文：卫国逐献公，晋悼公谓师旷曰：卫人出其君，不亦甚乎？对曰：或者其君实甚也。夫天生民而立之君，使司牧之，无使失性。良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。夫君，神之主也，而民之望也。天之爱民甚矣，岂使一人肆于民上，以纵其淫而弃天地之性乎？必不然矣。若困民之性，乏人之祀，百姓绝望，社稷无主，将焉用之？不去何为？公曰：善。

   识：无民主，有民本，为儒家正统观点。君权神授，目的是管理百姓。故应做个贤君，好比父母，爱民如子。若是反之，百姓可赶走他。这一点，比后世的专制独裁，君要臣死臣不得不死有了进步。然毕竟统治者不是百姓推举而成，故儒家美好意愿基本上成为一句空话。