文：原宪居鲁，环堵之室，茨以蒿莱。蓬户甕牖，桷桑而无枢。上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘肥马，衣轻裘，中绀而表素，轩不容巷，而往见之。原宪楮冠黎杖而应门。正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。子贡曰：嘻，先生何病也！原宪仰而应之曰：宪闻之，无财之谓贫，学而不能行之谓病。宪贫也，非病也。若夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之匿，车马之饰，衣裘之丽，宪不忍为之也。子贡逡巡，面有惭色，不辞而去。原宪乃徐步曳杖，歌《商颂》而反。声沦于天地，如出金石。天子不得而臣也，诸侯不得而友也。故养身者忘家，养志者忘身，身且不爱，孰能忝之？《诗》曰：我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

   识：此篇体现儒家之价值观，即忧道不忧贫。原宪所言，无财是贫，不是病，美德贫乏才是病，有理。另一方面，要看子贡是否属故意显耀，若是，则如原宪所言之人，若非，则原宪是强词夺理。此文将贫富对立起来，且妥。贫者也有病者，富者也有礼者，而子贡恰是后者。论对儒家之贡献，原宪明显不如子贡。然因孔子出身贫苦，少年受尽白眼，故很多时候，对富者充满偏见，子贡便常被老师打击，而原宪颜回一类人，孔子总是赞而叹之。