至锦溪第一件事，当然是去五保湖看陈妃水冢。几回回影视图片里看到，几回回做梦里梦到，波光明灭，神思猜详，今日里总算能亲临其境，一睹尊容，释放好奇心。
由于这个墓，一个镇子改了名。且一改，八百年。一个墓，竟有如此魔力！无此墓以前，这个镇有五湖三荡围绕，一溪穿镇而过，灿若锦带，故称此镇为锦溪。有此墓后，这个镇同样有五湖三荡围绕，一溪穿镇而过，镇名却成了陈墓。陈墓叫了八百年，就到了文革。文革破四旧，忌讳“墓”字，改为“成茂”。大抵因为在吴语中“成茂”与“陈墓”同音，意义又蓬勃向上之故。真是江南多“才子”。与今之将太湖西山改成金庭，有异曲同工之“妙”。改革开放了，更忌讳“墓”，遂恢复为古名锦溪。“锦溪”美则美矣，然陈墓八百年的印记，早已深深烙在人们心中了。
过牌坊，望莲桥，绕黄墙青瓦莲池禅院，前面是苍苍茫茫五保湖。站在岸柳下南望，见湖中一小岛，小岛上有森森翠柏，翠柏上依稀可辩牌坊翼亭之类，碧波荡漾，映其倒影，绚烂莫测。想晴日方好，披金耀银，满眼生辉；雨天也不错，潇潇洒洒，碧柳如烟。想春夏景色明媚，小岛如浮在水中之碧螺；秋冬雾气升腾，小岛如飘在海上之琼阁。景如画，画如景。这便是陈妃水冢。
陈妃何许人，为何不葬皇陵，不附山阿，偏偏筑墓水中，宁愿与湖水为伴，和莲菱为邻？墓中寄居着怎样不为人知、离奇的故事？
有关陈妃水冢的传说颇多，五花八门，有的甚至自相矛盾，时隔八百年，越发显得扑朔迷离。其中之一是，陈妃为宋孝宗宠妃，随孝宗南渡时，被金兵所虏。押至锦溪五保湖，陈妃知必受辱，为保名节，趁金兵不备，纵身湖中。遍捞不得。待金兵北上，尸体遂浮，面目如生。乡民怜之，在浮尸之处筑水冢安葬，四时祭之。遂成千古奇冢。
导游说陈妃水冢最神奇之处，在于无论湖水多大，从未被淹没过。水位多高，冢有多高，是一座浮冢。对此，我不信，因毫无科学根据。曾去过宁夏沙湖，记得沙湖里的芦苇是运动着的，象有生命。一簇簇，一片片，随着风向，随着水势，似不断浮动的小岛。那是因为芦苇根，在湖底沙中扎不住。而水冢是筑在水底，有根基的，如何浮动。当然，岛在水上浮动，也有。《列子》载东海中有五座仙山，岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，下无根基，互不相连，就只能随着潮水涨落而来回浮动，一不小心，岱舆、员峤竟飘到北冰洋去了。但这是神话，当不得真的。陈妃水冢会浮动，除非是陈妃的不死灵魂，在运动。若此，那倒真的成了仙冢了。
导游的心情可以理解，但毕竟非事实。我观察墓冢水位与岸堤水位，高差基本一致。也就是说，只要锦溪镇不被淹，水冢也不会被淹。而锦溪有五湖三荡一溪保驾，形成一个很好的水位调节系统。光是五保湖，面积就达四千多亩。故水冢被淹的可能性，很小。我以为，人们之所以这样认为，更大的成分，当是心理因素。中国百姓崇贵，一个“娘娘”死于此，一个皇帝勅建莲池禅院祭之，这就够了。更何况陈妃一个弱女子，红颜薄命，刚烈赴死，比苟且偷生的钦徽宗们，强了去了。更何况她的夫君宋孝宗，是南宋唯一有些血性的皇帝，主战，为岳飞评反，百姓是感激的。这不由得使人联想到，这两者，是存在着某种因果关系的。百姓的心湖，便是那五保湖。水冢本身不会浮动，是百姓满掬同情心感激心，托起了水冢。岸柳也牵不住水冢，是百姓无限念想，绾起了水冢。不是水动，不是墓动，是人心在动......
加载中，请稍候......
(2014-07-20 22:53:10) 
加载中…