这首诗流传2000多年，作者共26人，被誉为鼻祖

贾学平/搜集整理

我们知道，古诗词从来都不属于个体，而是整个文化群体的精神共腔，能够引起所有诗意的共鸣，不过创作古诗词的人，却往往是那些孤独的灵魂。他或许意气风发，或许天马行空，或许落寞成伤，但不管怎么样，没有人可以在文学国度里帮到他，他只有默默拾起字句，雕砌自己的诗意王国。

然而，事情也不是绝对的，历史上也存在一种叫做“连句诗”的体裁，每人写一句或两句，由多人组合而成的一首诗。连句诗一般被认为是游戏诗体，即在酒席或宴会时的一种文娱形式，多为即兴应景之作，因此大多水准不高，少有流传后世的佳作——除了这一首除外。

汉武帝元鼎二年，刘彻起造了一座宴乐建筑，以香柏为梁，故名为柏梁台。元封三年，柏梁台顺利完工，刘彻在此宴请百官，并相约写诗助兴，规定：二千石以上的官员，且能作七言诗者，可以坐于上席。尔后，刘彻首先起了一句七言诗：“日月星辰和四时。”

接下来由亲王、大将军、丞相等按官位高低每人接一句，但必须都用皇帝所作第一句的韵脚。由此，文学史上出现了第一首连句体诗《柏梁台诗》。然而好景不长，汉武帝太初元年，柏梁台被大火烧毁，这首诗便成为了柏梁台唯一的纪念。古代学术界认为，连句诗是中国七言诗的源头，而此诗又是连句诗的鼻祖，因此其文学价值更加珍贵。

这首诗的作者之中不乏我们耳熟能详的历史名人，包括卫青、公孙贺、郭舍人、东方朔等。然而清代以后，学术界对于《柏梁台诗》的年代、作者甚至内容的真伪问题都产生了质疑，至今都未解决。最早提出伪作的学者是清朝初期的思想家顾炎武。

顾炎武的思路很清晰：由于《柏梁台诗》每一句均有出处，均标注有官职和作者，他就从这些官职和作者入手，证其之伪。比如，经过顾炎武的考证，第二句“骖驾驷马从梁来”的作者梁平王，早在柏梁台修建之前就去世了，又怎么会参加七年之后召开的柏梁之宴呢？

更为重要的一点是，汉武帝刘彻曾于太初元年对官职名称进行过一次大的改动：内史，更名为京兆尹；典客，更名为大鸿胪；郎中令，更名为光禄勋；治粟内史，更名为大司农；中尉，更名为执金吾；主爵中尉，更名为右扶风。以上六官，都是太初元年才正式启用的名字，也就是柏梁台被烧毁的那一年。

顾炎武的证据无非就是官名不符合年代，但这些官名都是谁添加进去的？会不会存在其他的版本？所以，以为其诗不伪的学者建议将妄添的官名与人名删除。比如，“梁王”假如不特指梁平王，那么汉武帝时说不定也有其他的梁王存世呢。

还有学者考证指出，《柏梁台诗》的最早来源可能是《东方朔传》，即班固所写的文章，他记载这件事自然是以自己当时所在的朝廷为基准，因此出现年代官名不相符合的情况并不足奇。迄今为止，伪作论稍占上风，但我们也不可就此忽视这首诗在中国文学史上的重要作用。不知大家认为《柏梁台诗》是真是假？

附《柏梁台诗》

日月星辰和四时，(汉武帝)

骖驾驷马从梁来。(梁平王)

郡国士马羽林材，(大司马)

总领天下诚难治。(丞相石庆)

和抚四夷不易哉，(大将军卫青)

刀笔之吏臣执之。(御史大夫倪宽)

撞钟伐鼓声中诗，(太常周建德)

宗室广大日益滋。(宗正刘安国)

周卫交戟禁不时，(卫尉路博德)

总领从官柏梁台。(光禄勋徐自为)

平理请谳决嫌疑，(廷尉杜周)

修饬舆马待驾来。(太仆公孙贺)

郡国吏功差次之，(大鸿胪壶充国)

乘舆御物主治之。(少府王温舒)

陈粟万石扬以箕，(大司农张成)

徼道宫下随讨治。(执金吾中尉豹)

三辅盗贼天下危，(左冯翊盛宣)

盗阻南山为民灾。(右扶风李成信)

外家公主不可治，(京兆尹)

椒房率更领其材。(詹事陈当)

蛮夷朝贺常舍期，(典属国)

柱楷樽栌相扶持。(大匠)

枇杷橘栗桃李梅，(太官令)

走狗逐兔张罘崽。(上林令)

啮妃女唇甘如饴，(郭舍人)

迫窘诘屈几穷哉。(东方朔)