襄汾县义店村和无姨村的故事

马玉胜  贾学平

两村概况

福寿村（原名义店村）位于省道临夏公路沿线，北邻南辛店村，南接古城镇京安村，东与无姨村相邻，西与北贾村相接，全村420户，人口约1665余人，总土地面积5089亩，其中耕地面积3313亩。

福寿村是以农业生产为主的村落，主要种植小麦、玉米、油葵等农作物。同时，大力发展养殖梅花鹿和獭兔业，该村养殖业已形成一定规模。在今后一段时间，发展养殖业将成为带动本村经济发展的一大动力。

无姨村亦分别于福寿、司马、西徐等村相邻。在新农村建设中，无姨村积极响应政府号召，修建文化广场一个，面积达2250㎡，并修建了凉亭，配置了篮球杆等体育器材，大大丰富了村民的精神文化生活，硬化面积约达11000㎡，大街小巷现正在硬化中，广场以及主街道的绿化工程已完毕。

无姨村在以农业为主导产业的前提下，大力发展种植、养殖业。现有蔬菜大棚14个，其中暖棚8个，春棚6个，总占地面积约20亩；苹果树约90亩。养殖业方面主要以养猪为主，现有大型养猪场1个，中小型养猪场12个；养牛场3个。

福寿、无姨两村民风淳朴、邻里和谐、环境优越，是一片充满希望的热土地，发展工业、种植业条件优越凸显。党支部、村委会一班人正在孜孜不倦地努力寻求、探索可利用因素，为富村富民奋力拼搏、开拓创新。

据《襄陵县新志》第一集15页记载：义店：庄东有堡，今改称福寿村。

据《襄陵县志》第一集16页记载：无姨：相传帝舜子商均认母处，故名，有碑记。

据《襄汾县志》（2011年版）55页记载：

福寿、无姨：相传舜王为母寻找失散的妹妹，未找到姨母又念家中老母，昏倒在地，被一位开店的仁义掌柜所救。后舜王褒奖其开店为“义店”。居民渐多成为村，称“义店”，即今福寿村，义店村东即无姨村。

据《襄陵十景观·飞虹雨霁》中记载：福寿、无姨（舜王为母寻找失散妹妹的地方。福寿原名义店，义店东即无姨村）

义店、无姨村名的由来

远古时期，尧都平阳一代经常遭受洪水的肆虐。有一年又遭洪水，慌乱的人们拖家带口四处逃散，其中有姐妹二人，自小父母双亡相依为命，不幸在逃难中失散。姐姐悲痛万分，四处寻找未果，抑郁成疾。她的儿子长大成人，是一个大孝子，看到母亲思念妹妹积郁成疾，心里非常着急，决心走遍天涯海角，也要找到姨母以了母亲心愿。他辗转周折，千辛万苦终于打听到姨母的下落，当他兴冲冲来到姨母门前时，得知姨母已经去世。他如五雷轰顶，当时昏死过去，幸被路边一小、店掌柜救醒。这“代母寻姊”的年轻人就是后来尧舜禅让的接班人舜。舜继位后，为报答小店掌柜的救命之恩，便褒奖小店为“义店”。后来，人们便将这个小店所在村称为“义店村”。把舜王姨母逝世之地称为“无姨村”。

义店村改名福寿村

义店村是一个古老的村庄，位于原襄陵县与太平县的官道上。有一位老农在此开了旅店，方便来往的旅客吃饭住宿。

相传舜王落难时，为母亲寻找失散多年的妹妹，一路艰辛，穷困潦倒，未找到姨母又念家中老母，昏倒在地，被当地一位开店的仁义掌柜所救。后舜王登基大位，不忘在困难之际，对自己有恩的开店老农，敕封该店为“义店”。后来，居民渐多成为村，便叫做“义店”村。

相传不知何朝何年，义店村出了一个贵人，在朝中当大官，春节过年回家省亲为父亲祝寿，在自家大门写了一幅春（寿）联：

上联:福如东海长流水

下联:寿比南山不老松

横批:千秋万世

大官人高兴之余，邀来村中老者和管事之人，自作主张要更改村名，说道：义店村名不好听，开旅店乃下九流，不能大福大贵，为了咱们村千秋万世，多出大官，我决定，取我家大门上的上下春（寿）联的首字，就叫做“福寿”村。村中老者和管事之人，碍于大官人的面子，只得屈从。

村名虽然改了，人们并未忘记义店的村名。至今“义店”与“福寿”齐名通用。

义店村的飞虹桥

诗曰：天际虹飞，鬼斧神工悬险处；

      山间雨霁，谷风涧浪约狂时。

义店村的飞虹桥位于义店村南，桥跨越在深约六十多米，宽约十余米的东西大沟之上。远眺桥身，腾空而起，雨后天霁，形似彩虹。“飞虹雨霁”乃原襄陵县十大景观之一。

飞虹桥为纯木结构，桥上建有元宝顶的桥棚一座，该桥建筑奇特，乃我国建桥史上的一大奇观。老百姓常说“义店桥鲁班造”，文人墨客多有描述歌咏记载。

义店桥是旧时襄陵县交通要道，车辆行人南来北往，南抵秦蜀，北达京畿，一桥飞架南北，天堑变通途。惜于1938年2月，日寇侵境期间焚毁。

附：明·襄陵知县李咨的诗《飞虹雨霁》

迤迤长桥拟蝃蝀，往来人在画图中。夕阳半落横清涧，宿雨初收插碧空。

题柱固难司马氏 ，乘舆巳陋郑人功。何须驱石到东海，天下车书正会同。

附：清·襄陵名人卢秉纯的诗《飞虹雨霁》

桥名奇幻竟如斯，四字源流村牧之。雁齿排成空外望，鼍梁驾入画中诗。

神工鬼斧高悬处，海水天风下听时。虚步都能归实际，公般元妙几人知。

尧王、鹿仙女、丹朱与无姨村的故事

在神居洞旁的半山腰里有一个石洞，名叫鹿仙女洞。洞中塑有一尊仙女座像。传说，这个洞曾是鹿仙女居住过的地方，座像就是鹿仙女。 

相传，姑射神女重返人间以后，按天廷指令，白天为鹿，黑夜复还人形，与焦变亲密相处，在鹿沟生活，享受着人间的天伦之乐。 

—年之后，姑射神女生下一女孩，焦变夫妇非常珍爱，竟然忘乎所以地在白昼团聚。共话喜悦之情。不料又被黑虎仙闯见，二次在天帝跟前告她“违犯天条“之罪。天帝大怒，再次派黑虎仙来仙洞捉拿姑射神女。为什么黑虎仙竟如此嫉恨姑射神女呢?原来这黑虎仙就是当年作恶的黑额虎王，因得仙洞灵气，得道成仙，才抛下虎子虎孙混人天界。后来，偷下凡间领着她的九个虎子为非作歹。姑射神女为民除害，将黑虎仙斗杀在鬼门关下，他才留下—具虎尸，真身返回天廷。此后，便对姑射神女怀恨在心，暗里使坏，伺机报复。 

这一日，她驾着黑云来到姑射仙洞的鹿沟，不容分说，挟了神女就走。焦变抱着女婴追出门外，哭天抢地，痛不欲生。时有如意沟老道深为这对夫妻的遭遇不平，及时赶到鹿沟来，怕他父女再被黑虎仙所害，便带焦变父女隐入林密探处。从此，焦变潜心修道，超世脱俗，不知所终。

后来，姑射神女的女儿长到十岁，离别父亲，同如童老道一起回到姑射仙洞居住。因她系鹿仙所生，人们就给她取名鹿仙女。待她长到十七、八岁，就独居在神居洞侧山洞中。这个洞，就是现在的鹿仙女洞。 

鹿仙女跟她母亲一样，生得冰肤雪肌，貌美质面，丰韵媚态，光艳无比。每行，脚不沾尘，凌空飘逸，轻若浮云。但她并非姣弱之躯，生就一副仙风侠骨。平时，穿行在南北仙洞之间，为生炅传送火种，遇有危难之樵夫药农，常在暗中保护。一方百姓很是感激。她曾降服了一条烈性黑龙，并把他关押在“黑龙洞”里，供仙洞众仙驾乘巡游。 

时值陶唐氏称王不久，十分关心牧民生活。一天来到仙洞“牧马滩”，同牧民讲论畜牧之道。忽然见空中飘过—位绝色仙女，手执火种，飘然远去。尧王看呆了，经牧民诉说，才知她是鹿仙女。年轻的尧王勤于部族万民之业，无心留意于儿女之情。可是自从—见鹿仙女后，这个印象却一直浮现在他脑海里，萦绕在他的心头。回到平阳寝宫．夜里做了—梦，梦见鹿仙女向他求婚，言白昼偶遇，一见钟情，愿与他同结芳心，共扶帝业。尧王惊醒，榻边犹留余香，心里十分惊喜。决计再往仙洞拜谒仙女。 

第二天，尧王约了四大臣子，向仙洞行来。但四处寻觅，终未得见其面。后业，分头寻找，尧王独行于“如意沟”中，遥见“鹿沟”深处，出现一只梅花秀鹿，正悠然闲步于草坪之上。尧王见秀鹿俏丽可爱，注视再三，若有所思。缓步向秀鹿走去。秀鹿也不逃匿，亦朝尧王凝目良久，忽地化为仙女，寓地飘行而去。尧王已知是鹿仙女，就紧迫不舍。到一山洞口时，仙女躲在一棵松树背后，面含娇羞的神态，尧王喘吁吁的赶来时．仙女更是羞容满面。她装做用木梳梳头，又恨松树遮挡不住她的董容，气得把木梳扎在松树上，那知这一下千年古柏，拦腰劈断，至今那棵松树断处还留下木梳的齿痕。尧王一到，仙女又含羞走了，尧王仍在后面追。来到一个僻静处，猛不防谷中窜出一条巨蟒，向尧王扑来，口吐红信，眼射磷光，直把尧王吓瘫在地，正当危急之时，但听环佩叮当，芳馥郁郁．鹿仙女飘然而止，奋身挡在尧王面前。只见她慢翘食指，轻轻向巨蟒一点，巨蟒顿时浑身颤抖，惶惶遁逃而去。 

这时，尧王犹自悼魂未定，只管扑地跪拜，感谢鹿仙女救命之恩。

鹿仙女慢启朱唇，命他站立．问他可是尧王?尧王连声应喏，并陈说专程前来拜谒之意。鹿仙女细视尧王，高大雄伟，仪表不俗，满腔爱慕之隋，难以吐露，顿时羞红双颊，袖遮桃腮，飘然而去，还不时嫣然回顾。尧王见鹿仙女果有情童，更难却步，又跟踪追去。 

追至神居洞东南二里—个山凹处，有一块罕见的大镜石，闪闪发光，遥见鹿仙女站立其前，对着镜石装扮整容，等尧出来到跟前，鹿仙女又向东北飘行而去。尧王紧跟不舍，追到深谷细流处，见一巍峨石台，鹿仙女正在此梳妆。尧王赶到，鹿仙女早梳妆完毕，已在“梳妆台”下静立迎候。俩人在这里相叙了爱慕之情，鹿仙女陈说了愿为万民兴利，扶助帝业的心愿。尧王点头称喏。一时夕阳添辉，山景增光，百鸟和鸣，瑞气祥光充满了整个姑射仙洞。 

此时，四大臣相继寻至。尧王与鹿仙女招来山神充作媒公，遂订立婚约择议佳期。之后，鹿仙女从“黑龙洞”牵出黑龙，亲送尧王一行下山。

吉日到了。四大臣陪伴尧王来到姑射仙洞，就在山洞中正式完婚。固有这个缘故，后人也将结婚新房称作“洞房”，沿袭至今，已成习俗。

是夜，仙洞神女，人间帝王，双双结鸾于洞中，说不完爱慕之情，享不尽新婚之乐。此时，对面的松树林里一峰突兀而起，状如巨烛，一簇神火骤燃于峰顶，华光四射，灿烂夺目，丹红如朱，照亮了南北仙洞。人们便把它叫“蜡烛山”。把新婚之夜称作“花烛之喜”，同样沿袭下来。

婚后，尧王与鹿仙女双双别离仙洞，同回平阳尧宫居住。每年三月，夫妇俩人相随到睡仙女峰下默祭姑射神女。后人他们凭吊站立的地方起名为“皇帝坡”。 

尧王特别爱怜鹿仙女，特为她在尧官新筑了“梳妆台”。鹿仙女扶助尧王，亲务农桑，移栽“指佞草”．“设立“敢谏鼓”，道竖“诽谤木”，为尧王建功立业，使尧王的威望与日俱增。 

两年后，鹿仙女生了一个男孩，就是尧的大儿子，她俩想起新婚之夜的烛火，便给孩于起名“丹朱”。

谁知丹朱出生之后，接连报来凶信，在仙洞“牧马滩”一带牧马的人被巨蟒吞食。鹿仙女大怒，她不顾生育后虚弱的身体，辞别尧王，手持利刃重返仙洞。当她赶到牧马滩，巨蟒已逃之天天，她跟踪追击，迫到“梳妆台”时，用剑刺死了巨蟒。现在仙洞的“巨蟒窟”，传说就是当年那条巨蟒栖身之处。鹿仙女斩蟒以后，顺便去到鹿沟凭吊父母共居的旧址，更加怀念受难的母亲，痛恨作恶多端的黑虎仙；恰在这时，山神又来告知她，黑虎仙唆使巨蟒作恶，扰乱尧的天下，近日，黑虎仙又多次偷下凡间，插言要加害尧王。鹿仙女一听，新仇旧恨一齐涌上心头，便托山神向天帝告发黑虎仙的罪过。山神也气愤不平，当即就上天奏告了天帝。

天帝向山神查问了端末，答应要严惩黑虎仙，但要鹿仙女从此割断尘缘，并受天廷责罚。山神回告了鹿仙女。鹿仙女一听，直怨天帝糊涂。想到尧王及儿子丹朱，从此不能相见，顿觉心肝俱裂。想到为了尧王的安全和天下太平，让天廷为民间铲除孽仙，自己受点苦又算得了什么?便咬着牙向山神表明愿受天廷处罚。山神复赛天帝。

天帝准奏，当即派山神把黑虎仙绑缚押出天廷，压在平阳东边的山下。从此平阳东边的山就名为“卧虎山”。又罚鹿仙女不准同尧王相见，并夜夜去推仙磨吃苦。

再说尧王不见鹿仙女归来，十分想念，派大臣去仙洞找寻，多次都不见踪影。尧王亲自去找，跑道全境也不知下落。他找啊，找啊，夜里也没有回去，和衣睡在半山腰的石阶上。忽被一阵转磨声惊醒，眼前出现一个石磨，正在隆隆自转，他站起来四下查看，可就是不见人影。尧王千唤万唤，山鸣谷应，还是听不见回答。这才知道，鹿仙女受到天廷责罚，正在此推磨呢。尧王百感交集，大哭而归。

之后，尧王娶了散宜氏为妻，又生了七男二女。

丹朱长到十岁，生得十分俊秀，也很聪明。他听人说，散宜氏不是他的生身之母，就哭闹着向尧王要母亲。尧王非常疼爱丹朱．此刻，更加怀念鹿仙女，心里倍觉痛苦，只得依实向丹噪说明原委。从此，丹朱脾气一天天变坏了，对谁也不亲近，每日只知吃喝玩耍。

丹朱有一天，独自去野外狩猎，骑着马一会儿就跑了四五十里。猛地瞅见前面跑来一只梅花鹿，急忙拈弓搭箭，但见那只秀鹿就地一滚，变做一个艳丽的仙女向他翩翩而来，边行边唤：“丹朱!丹朱，我是你的生身母亲啊!”

丹朱一听，惊得扔掉弓箭，跣下马来，母于二人就此抱头痛哭。鹿仙女一边哭—边向丹朱讲说了事情的始末，最后分别时才给丹朱说：“我是瞒着天帝偷偷下凡来看你的，若被天帝知晓，那就要罪上加罪。此处不可久留，速速回去转告你家父王，叫他别牵挂我，好好为民操劳。”说完，鹿仙女脚踩祥云．飘然而去。 

后来，这地方有了村落，起名就叫“无姨村”，大约是指鹿仙女无姊妹的缘故(其村就在今山西省襄汾县南辛店乡境内)。这里过去还存留一块石碑，上刻“丹朱认母处”五个阳文大字。