在看《局外人》之前，我对加缪、萨特、存在主义、荒诞派这些全部都一无所知，动笔之前也看了很多他人的评论，那些大段大段的旁征博引以及对人物思想和哲学派别的分析，全部是我未听未见过的，这些都让我又一次深深的感觉到自己的无知，但同时我也感觉到，自己的思想之窗又开了一扇，有束光照了进来，又有一个幽暗的小角落变亮了。

加缪的《局外人》讲的是一个对一切事物都无动于衷的主人公默尔索的故事。书中虽用第一人称，但整本书就像是一个第三者在叙述他所看到的与己无关的事，没有悲喜，没有惊慌，没有情感流露，只是在叙事，读者几乎感觉不到任何情感波动，他就像是在世界之外一样，平平静静的讲述自己所见、所感、所想，但是，这一切对他来说区别都不大，他对任何事都习惯说一句话：怎么都行。

妈妈的去世，对他几乎没有任何影响。他并不觉得妈妈去世之后，自己的心理，自己的生活应该有什么变化，妈妈在也好，不在也好对他来说区别并不大。

“我上大学的时候，有过不少这一类的雄心大志。但是当我不得不辍学的时候，我很快就明白了，这一切实际上并不重要。”也许就是在那个时候，他的思想发生了天翻地覆的变化，从那之后，他开始对一切都漠不关心，不管过什么样的生活对他来说都是一样的，所以当老板问他是否对于改变生活不感兴趣时，他说生活是无法改变的，什么样的生活都一样。

当玛丽问他愿意不愿意跟她结婚时，他依然说怎么样都行，在他的生命里似乎从来没有所谓的大事，所有的事都一样，怎么都行，甚至连生死都是小事，他觉得20岁死和70岁死没有什么区别，好像生命对他来说就是一场空，活着就活着，死了就死了，怎么样都行。

在失手杀人之后，面对监狱生活、审讯和惩罚，他没有半点的惊慌、惧怕，对他来说这里的生活与从前也没有多大区别，他说：“如果让我住在一颗枯树干里，除了抬头看看天上的流云之外无事可干，久而久之，我也会习惯的。妈妈常常说，到头来，人什么都能习惯。”因为，所有的生活其实都是一样的。

当他被带到法庭等待审讯，法警问他是否感到紧张，他说他感到很有趣，坐在被告席上，他却觉得自己仿佛是在电车上，对面一排座位上的旅客盯着新上来的人，想发现有什么可笑的地方。当然他也知道他们要找的不是可笑之处，而是罪恶。不过，这对他自己来说区别也并不大。

别人眼里的默尔索是一个生性缄默孤僻的人，而他自己的回答是：“因为我没什么可说的，于是我就不说话。”他是在不遗余力的活的真实，他不想有半点虚假，他宁愿被判处死刑，也绝不说任何一句假话为自己开脱，也许在他看来，生命长短不要紧，生活好坏没关系，只有活的真实，才是生命的全部意义。

郭宏安写到默尔索是加缪在《西绪福斯神话》中提到的靠己之所有来生活而不把希望寄托在己之所无的智者。而默尔索的看似不理性却是一种绝对的理性，他并不是完全的无情无爱，从书中他无数次提到自己的妈妈就可以看出，他其实很爱妈妈，但是他心中没有悲伤，没有欲望，也没有希望。因为他接受所有现实，妈妈去世，他淡定接受，老板要给他调动工作他说怎么都行，玛丽想嫁给他，他也愿意，他就像是一个顺水而走的水漂，不做任何反抗，生活往哪里去，他便顺着往哪里走。

以社会性的观点来判断，默尔索的人生是一个悲剧，他贫穷，胸无大志，孤独一人，最后又锒铛入狱，但在他自己的内心，他却一直都是幸福的。默尔索是一个“自然人”而非“社会人”，他只保留身体的原始欲望和心灵的本来面貌，不接受社会的生存法则，没有社会性的情感，也不遵守社会的习俗和价值观念，他不迎合也不反抗，靠已之所有生存，也顺其自然的面对死亡，他的一生没有任何刻意。所以，他抛弃社会，同样也被社会抛弃。

我爱这个人的无欲无求，顺其自然和绝对的真实，但不能爱他的默然和不作为。

诚然，生命本就是一场虚无，但既已来到世上，既已身在社会中，既然被命运选择，那就好好的活上一回，在社会中给自己塑造一个身份，努力在虚无之上去寻找存在感，在存在之上去自我造就。

萨特说，人必须创造自己，人只能，也只应该生存于自我之中，生命的意义必须由我们自己来创造，存在的意义就是要创造自己的生命。

生存有时候是显得有些荒诞，也很无奈，因为它自一开始便注定了结局。但是这个生存的过程却有无限的可能。我们不要欲望，但也不可失去希望，就算生命真的没有意义，那就自己给自己制定一个意义，然后为了这个意义好好的努力下去，直到自然而然的死去的那一天，就算最后是尘归尘，土归土，但至少这个过程，我们存在着、努力着、快活着。