昌宁县耇街苗家五彩衣

     车子一路上坡下坡下坡又上坡，已经隐隐看到对面的寨子，走一个小时还是没到。县里的董部长就说了一个苗族民谣：看到寨子，走倒骡子，听到狗咬，走破鞋子。莫得急呦。车子爬一个弯坡大喘着再也爬不上去，当地早有人迎候在那里，喊着将车子推上坡。没多一会，又在一个坡上卡住，越使劲越打滑，还是被人推了上去。我们坐在车上，心里又暖和又不自在。想下去一块推，司机说还要压车的，轻了更打滑。耈街这个苗寨，莫不是居在了云彩尖上。

第一次知道耇街的耈代表长寿的意思。土皮苗寨不知道多少年了，大山间选一块能够群居建房并且垦植的地方多么不易。而祖上最早的聚居地，是中原的黄河边。苗人都知道先祖蚩尤，是和皇帝炎帝同时存在的三大部落首领，后来炎黄族群打败了蚩尤部落，苗人渡河南迁，为了寻找长久的安身地，又越过了长江。苗人没有办法左右自己的命运，只有迁徙和躲避，一直躲到没有谁再愿意理你的地方。一旦触碰到了哪根神经，就又会遭受一次打击。一个外国学者说过这样的话：世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。

    到了汉代又有一次大规模打击苗人的行动，使得稳定多少年的苗人被迫再次向西向南迁徙，唐代的时候已经进入了高山重叠江河漫障的云南。昌宁苗族在清末又因为红白旗事件从文山迁往滇西，光绪年间进入昌宁一带，发现这个地方停下来。而后人们问到这个地名，有人记得一个坡字，写出来却叫成了土皮。土皮的名字也有意味，山上的植被浅，就是利用那层土皮经营着庄稼和生活。路上看到有人在烧荒，想让更多的土皮露出来种地，但是不允许的，现在的理念是多长树。

高山上的生活是一种无奈，却还是要唱歌，还是要织彩衣。有时会站在山上茫茫北望曾经的家乡。他们至今说着的“朵泪郎”，就是黄河边的意思。 

终于听到了歌声，是欢迎我们的，偏远和崎岖的山路，很少有外人来到土皮寨子，不是在县里看到出自这里的苗家服饰和专意安排，我们也到不了。现在真正看到那些穿在他们身上的神物了，都是经过数年的手工制作。土皮苗家服饰惊羡了世界，针针线线缝制的五彩服，不仅有苗家女子的技艺，更有着说不完道不尽的苗家的迁徙史、生活史，有着他们的崇拜和追求，他们的喜好和情爱。

    为了不忘别离的故土，每走过一个地方，苗人就在女子服饰上做记号。衣服上的每一缕红，都是苗家经历的一次血战。彩色线条，是迁徙中越过的一条条河、一道道山路，起伏的波纹和穗子，代表着故土肥沃的田地和秀美的村庄，尽管再没有到过中原，但故乡情结始终缠绕在心头。她们指给我最显著的布块，黄色代表黄河，白色代表长江，绿色代表生存的澜沧江。而三角小围腰，那是祖先曾经的旗帜。

    苗家没有自己的文字，只有用服饰记录自身的历史，穿戴着不丢不弃。五彩服是苗族五千年的无字史诗。从没有见哪一个民族如昌宁苗族在服饰上保留自己的足迹。即使其他地方的苗人。这说明昌宁苗家经历了更多的困苦，经历得刻骨铭心。中原的一些生活方式也保留下来，甚至一些方言。有人带着家谱，带的久了，已经残破不堪，但还是代代相传。

歌声又起。彩裙舞动。每一条彩裙都不一样，花色的搭配、珠穗的缝缀都有特点，展示着苗家女子的聪慧。女孩从十五六岁甚至更早开始缝制自己的新衣，一直到出嫁才算完成。可以说，她们把自己全部情感都缝缀在这件彩衣上。一套苗女盛装由十八件组成，被人说成十八一枝花。除作为嫁衣和重大节日穿，死后还要做老衣。裙摆飘起，能看到里面统一的白色百褶内衬，摘下帽子会看到白色毛巾包头，依然是中原人包头的方式。

做衣服须要先种麻，而后经过切、绩、煮、漂、纺，最后牵线织衣，来的路上看到了葱绿的麻林。那是专门经过上面许可种植的大麻，只有大麻才能做出传统的服饰，山寨的服饰奇迹般列入了国家非物质文化遗产。用的织机同中原没有什么差别。刚才在一户人家就见到笨重的织机还在一个女子手上铿锵有声，一缕缕的麻线变成彩色的布幔。

现在他们开始对歌了。苗家是喜爱山歌的民族，“男不吹笙难结伴，女不唱歌无知音。”生活在大山深处，歌声使他们排解，给他们带来向往和快乐、友情和幸福。

第一次听到这种对歌，比刘三姐的对歌还婉转，是那种一曲十八弯的婉转。调门忽高忽低，音量忽大忽小，大的时候撞到山上返回来又撞上去，小的时候一点点的像沉入了草丛哪片叶子而后又悠悠飞起来。有时像说话，不紧不慢字字硬实，或快人快语成连珠炮。怎么都是好嗓子，不管丑的俊的高的矮的，声音出来都是那么水亮，光听声音，不定就迷倒了谁。没有人为他们谱曲，完全是祖辈相传，竟然传得如此艺术。

山对山来岩对岩哎，

蜜蜂采花顺山来呦。

蜂蜜好吃花难采哎，

这方好玩路难来呦……

屋子在她们身后的山上散落着，墙是干打垒做成，瓦在上面承受着风雨。桃花在房前粉红，梨花在屋后妍白，鸡在门前觅食，狗随着人跑来跑去。一切都是生活的本原状态。让你觉得在这样的地方生活是一种自在，闲着的时候冲着大山一声亮嗓，山那边就会响起一连串亮嗓，说不定还会将哪一个人的脆音喊过来，一呼一应地就有了一种意思。 

    山路遥遥，他们中很少有人走出过这座大山，女子中长得最好的阿娇也只是去过保山，因为考上了保山的学校，而后回来教育她们的后代。更多的女孩在这里出生，长大，嫁人，然后再生出像自己一样的女孩。

    我盯着她们的帽子，那帽子有点像帝王的华盖，圆圆的垂着玉穗。是的，她们每个人都是自己的帝王，她们拥有无限江山、无限快乐和满足。

雨飘过来，山越来越绿了，山上走着白云，一些声音裹进了云层。

卡斯布朗族

第一次听说布朗族，去了卡斯镇，卡斯的名字也很特别。一个布朗族聚集的镇子，才有一千多人。据说布朗族原为契丹人，辽国灭亡后，一部分迁到了云南，居住在山间，过着刀耕火种的艰苦生活。近年来当地一直按照国家扶持较少民族的政策，不断组织实施布朗族发展项目，为他们铺路、修渠、造田，帮他们建安居房、文化站，提高文化知识，派驻村大学生，扶持养猪、种植香料烟等，使布朗人的生活起了变化。布朗人的习俗已经渐渐汉化，文字也以汉文为主。

放眼望去，绿野中都是烟花。烟成为布朗人的主要种植项目。

香料烟是三五等烟中添加的一种小叶烟，经济价值很高。这是烟棚。

小卖部中悠闲的布朗人。

芒果正开花

政府帮助粉刷的墙面上

布朗族的标志，节日他们也会月下弹琴跳舞

好大一棵山枣树，三月里枣子正甜

布朗人的话

干打垒的房子，墙面政府帮助粉刷

不同人家的生活

这里的人喜竹。

村中的窄巷