加载中…著名佛教圣地塔尔寺简介
(2012-05-30 00:34:39)
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青海-旅游包车陈师傅 |
著名佛教圣地塔尔寺座落在青海省西宁市湟中县。这座国家4A级景点每年吸引着上百万中外游客。塔尔寺为什么叫佛教圣地呢？这里还被誉为“世界第二蓝毗尼园”。蓝毗尼园，是世界佛教创始人释迦牟尼的诞生地。用“世界第二蓝毗尼园”来比喻塔尔寺，是因为被誉为“世界第二佛陀”的宗教大师宗喀巴就诞生在这里。
宗喀巴是藏传佛教格鲁派创始人，藏传佛教的集大成者。宗喀巴于1357年十月十日诞生在今日塔尔寺所在地。由宗喀巴大师创立的藏传佛教格鲁派，曾把佛教推向新的境界，至今依然是藏传佛教的主流。1419年10月25日，宗喀巴在西藏圆寂。
知道宗喀巴大师的身世，您就知道塔尔寺为什么倍受尊崇的原因了。甚至有人认为，塔尔寺就是藏传佛教格鲁派的发祥地。
这是宗喀巴纪念塔，这正是一代宗教大师诞生的地方。宗喀巴的母亲想念在西藏的儿子，但儿子由于佛的繁忙无法脱身，就捎信嘱托母亲在他诞生的地方修一座塔，看见塔就如同看见儿子。1379年，也就是明代洪武十二年，宗喀巴的母亲香萨阿切在信徒们的资助下，在塔尔寺建起一座莲聚塔，之后才有了塔尔寺。因此，宝塔在塔尔寺有着特殊的地位。
穿入雄伟的塔尔寺山门，映入眼帘的首先是八座宝塔。在塔尔寺，还有如来八塔、过门塔、菩提塔、时轮大塔、镇山塔。
这些宝塔是按照《佛教尺度经》的要求创作的，有的呈圆形，有的呈六角形，有的呈方形。塔底由青砖砌成，之上是白色塔层。洁白色的瓶形塔身，表示“白业”，也就是善业的意思，十三法轮分十三层，代表着佛教所说的十三天，顶部的仰盘上装饰着日月宝珠，表示与日月同辉。
在塔尔寺，一边看塔，一边去浏览佛殿。
祁寿殿，又叫“花寺”。这座精致的殿院里，菩提树一碧到顶，香气扑鼻，这块青石相传是宗喀巴母亲背水休息的地方。殿内正中是释迦牟尼，右侧为普贤菩萨，前面两侧是迦叶和阿难两大弟子，再前一点是无量光佛和白度母，中间是燃灯佛，两厢为十六罗汉，还有四大天王。这座殿堂是为祝愿当时住在塔尔寺的七世达赖健康长寿而建，也由于七世达赖撒过吉祥花，所以得名“祈寿殿”和“花寺”。
大护法神殿为主殿，分为上中下三个部分，这里主要供奉护佑塔尔寺全体僧人及殿堂的各路护法神，也就是供奉“家神”的地方。
二楼回廊上的动物标本引人瞩目，这座白马标本相传是用九世班禅从西藏骑到塔尔寺的白马制作的. 大金瓦殿是塔尔寺的中心建筑。雄伟的大金瓦殿是三层歇山顶藏汉合壁宫殿式建筑，建筑面积456平方米，通高19米。大殿内形成一个上下贯通的天井，正中座落周长20米，浑身裹银的大银塔，仅1986年对这座塔进行维修时就耗去白银18300两，实在称的上是一大奇观。
大金瓦殿正前方悬挂着匾额，上面的“梵教法幢”四个字是清代乾隆皇帝的御笔。
大经堂显得宽宏而深遂。经堂平面面宽13间，纵深11间，为两层回字形天井藏式布置。殿内伫立着170根明暗廊柱，地上铺着地毯，鼎盛时期曾有3600僧人在这里同时诵经。
大经堂上下供奉着两尊同样大小的宗喀巴像，经堂内设有班禅、达赖以及寺院法台的台座，还有十世班禅大师的塑像。
大经堂内的“千佛”十分有名，二楼佛殿内供有高12厘米的释迦牟尼馏金铜像一千尊，在西面的佛龛内供有高30厘米宗喀巴铜像一千尊。
文殊菩萨殿，也是气势宏伟的殿堂。整个殿堂由九个开间组成，又叫“九间殿”。九间殿堂分为三部分，分别是狮子吼佛殿、文殊菩萨殿和宗喀巴殿。
中间的文殊菩萨殿，正中是文殊菩萨，这位文殊菩萨身材高大，神采奕奕，明显高于旁边的观音菩萨和大势至菩萨。原来，相传宗喀巴是文殊菩萨的化身，文殊菩萨在塔尔寺也显得很特别。
在塔尔寺还有弥勒佛殿、达赖遍知殿，释迦佛殿。宗喀巴佛殿和吉祥新宫、度母殿，藏经楼等。
塔尔寺的大厨房也特别吸引人。这是全体僧人集体诵经或举行其它宗教活动时熬茶煮粥的地方。这里有5口生铜大锅，最大的一口直径2.6米，深1.3米，相传一次能煮十头牛。
塔尔寺艺术三绝指酥油花、堆秀和壁画。
酥油花从西藏传到塔尔寺，已经有几百年的历史了。由于塔尔寺艺僧长期的苦心钻研和刻意追求，酥油花的艺术水平已经远远超过了发源地，而居于各寺院之冠，成为了高超的塔尔寺“艺术三绝”之一。
从农历腊月开始，艺僧们就开始做酥油花。塔尔寺有两个花院，一个叫上花院，一个叫下花院，这两个花院的艺僧相互保密，相互暗争。在严寒的气温下，将酥油加工成膏状。首先要定出题材，内容多以佛教故事为内容，艺僧们进行分工；其次要扎成大大小小形态各异的骨架；两次要制成胎胚，用陈旧酥油掺上木灰，在骨架上塑捏成形，方法近似于雕塑；之后是敷面，在加工成膏关的洁白酥油内，揉进各色颜料，敷塑在制成的胎胚上，完成各种形象的塑造。最后是装盘。艺僧们在制作酥油花之前，进行沐浴祈祷，然后怀着一颗虔诚的心才开始艺术创作。塔尔寺堆绣是将刺绣与雕塑完美结合一体的工艺美术品，与一般刺绣不同之处，就是选用“堆”的特殊技法进行刺绣。艺僧们画好底本，选好绸缎，然后用一双巧手剪好人物、鸟兽、山水、花草和鱼虫，在底部垫上羊毛和棉花，再用彩色丝线刺绣在一幅幅布幔上，经过绘案加工而成。整个图案一块块、一件件拼合而成。堆绣人物造型千姿百态，景物层次明晰，有着强烈的立体感。
塔尔寺壁画描绘精致，色彩鲜艳，具有浓厚的雪域风味。塔尔寺壁画的基本色是红、黄、蓝三种，兼用绿白多色，用色鲜美明快，多采用对比的手法，冷暖色使用层次分明。
塔尔寺不仅仅是一座艺术的宝库，更重要的是安多藏区文化和艺术交流的中心，也是西北藏区重要的佛学高等学府之一，对本地区文化教育产生过重大的影响。
塔尔寺童年活佛在举行坐床仪式之后，便开始了漫长的学习生涯。僧人们也在童年时代学习藏文和经文，12岁左右在老师推荐下参加考试，考试合格之后才能到显宗学院学习。
塔尔寺主要有四大札仓，也就是四大学院，分别是显宗学院、密宗学院、医明学院、时轮学院。
显宗学院设在大经堂内，这是塔尔寺最早的学府机构。显宗学院的教程分因明学，般若学、中观学、俱舍学、戒律学五大部。学完显宗五大部教程，授予“噶仁巴”学位，相当于大学毕业。
密宗学院是密宗修学僧学习密宗经典的专门学府，由升为显宗“格西”的喇嘛从事学习研究活动经考试，合格者可授予“噶然巴”学位。也就是现在的博士学位。
在时轮学院，学习内容有术科，就是以讲授经文为主，兼修律义；还有里科内修。时轮学院还专门学习天文、历算等，能够比较准确地计算出日月蚀亏时间。时轮学院对成绩优异者可授予历算博士学位。
在医明学院，学僧们专门学习训练医疗及采药技术，主要学习《四郭医典》、《药王日诊》、《晶珠本草》、《辨识药物分类》等，成绩优异者可授于医学博士学位。
塔尔寺的宗教活动，展示在人们面前的是一幅幅风情奇异的民俗画卷，是一幕幕难以忘怀的壮观场面。
塔尔寺宗教活动主要是四大法会。
正月大法会于每年正月初八至十五日举行，法会期间，献供点灯，诵经祈祷。
正月十四上午，在社火院表演跳神舞是一种表现宗教内容的艺术活动，表达驱魔除害，辟邪祛灾，国泰民安，风调雨顺的一种祈愿。跳神舞还经常表达出佛学的某些教义，告诉人们懂得人生真谛、生死轮回的道理，培育慈善、忍耐、施舍等高贵品质，远离恶意和恶行。这是法王舞。法王舞每演出五场。第一场“骷髅舞”；第二场“无界勇士”；第三场“鹿兽舞”；第四场“死神舞”；第五场“群舞”。
正月十五日晚，酥油花展如期举行。酥油花和酥油灯合称酥油花灯，习惯上也叫酥油花灯节。天色渐晚，酥油花前的酥油灯一起点燃，观众如潮而涌，开始欣赏酥油花。
四月大法会于四月初八至十五日举行。
四月十五日清晨，在寺北山坳上举行瞻佛仪式，俗称“晒大佛”。塔尔寺有释迦牟尼佛像、狮子吼佛像、弥勒佛像、金刚持佛像、宗喀巴大师像。每幅大佛像长十余丈，宽六七丈，约900平方米，由五色锦缎剪贴堆绣而成，每次法会只展出一幅。
晒佛仪式十分壮观。早晨第一道金光刚刚照射到莲花山坳，庄重的仪式就开始了，佛像从山顶向山底缓缓展开，观赏的人们一片欢腾。
六月大法会于六月初三到初八举行。法会期间有晒佛、跳法王舞等活动，而“转金佛”是这次法会中引人瞩目的佛事活动。
僧众们怀着虔诚的心，将大金瓦殿内的铜质镀金弥勒佛金身请到黄色轿车内，僧众打着伞盖，仪仗队手持各色梵幡，吹奏长号，香烟袅娜，这支队伍从八塔广场按顺时针方向进行，等金佛转到东山时击鼓，黄轿暂停下来，僧众们开始祭供、诵经、祈祷，还用净水沐浴弥勒金佛，锣鼓再次响后，转金佛的队伍又继续进行，在清泉旁祭供龙王和药师佛。金佛绕佛道一周，表示未来佛、也就是弥勒佛巡视寺院一周，之后将金佛送回大金瓦殿重新供奉。
九月大法会于农历九月二十到二十六举行。
九月二十日，塔尔寺开放所有的佛殿和库房，让僧众和群众瞻仰珍藏的宝物，地点在密宗学院。信民们怀着虔诚的心情。用头颅去顶拜宗喀巴大师穿过的袈裟，这种庄重的仪式就是顶礼佛仪式。
塔尔寺，真是一座说不完、道不尽的宝地。
这是转经筒，据说，转一遍经筒，就等于念了一遍经。
经筒一般由木料和金属做成，经筒里面放着经卷，经筒上面的文字是“六字真言”。
让我们再去看看菩提树，这一碧到顶。香气扑鼻的菩提树，一般称作佛树。
菩提树为什么称作佛树呢？因为佛祖释迦牟尼在菩提树下悟出了佛道，后来又在菩提树下圆寂。在宗喀巴大师诞生的地方，也长出一株菩提树来。 现在又看到了迎风飘逸的哈达，在塔尔寺经常可看到献哈达的场面。哈达有红色、黄色、蓝色三种颜色。白色的哈达比较常见，表示纯洁的友谊。献给佛像和活佛的哈达一般多为黄色，表示尊重，有时也用蓝色的哈达，表示非常尊崇。
您还注意到念珠了吗？这是佛教徒和俗人念佛时计诵次数的串珠，一般由一百零八颗珠子组成，一种说法是佛有一百零八个佛教法身代表，还有一种说法是佛教认为有一百零八种烦恼。
在塔尔寺，您还会看到桅杆梵幢、金顶、红墙，还有鞭麻墙和宝瓶等。原来，这些装饰物不是随便安置的，而要经过寺院批准，这是塔尔寺的表功物。
塔尔寺，走向了世界的视野，也走向更加深遂的境界•••
宗喀巴是藏传佛教格鲁派创始人，藏传佛教的集大成者。宗喀巴于1357年十月十日诞生在今日塔尔寺所在地。由宗喀巴大师创立的藏传佛教格鲁派，曾把佛教推向新的境界，至今依然是藏传佛教的主流。1419年10月25日，宗喀巴在西藏圆寂。
知道宗喀巴大师的身世，您就知道塔尔寺为什么倍受尊崇的原因了。甚至有人认为，塔尔寺就是藏传佛教格鲁派的发祥地。
这是宗喀巴纪念塔，这正是一代宗教大师诞生的地方。宗喀巴的母亲想念在西藏的儿子，但儿子由于佛的繁忙无法脱身，就捎信嘱托母亲在他诞生的地方修一座塔，看见塔就如同看见儿子。1379年，也就是明代洪武十二年，宗喀巴的母亲香萨阿切在信徒们的资助下，在塔尔寺建起一座莲聚塔，之后才有了塔尔寺。因此，宝塔在塔尔寺有着特殊的地位。
穿入雄伟的塔尔寺山门，映入眼帘的首先是八座宝塔。在塔尔寺，还有如来八塔、过门塔、菩提塔、时轮大塔、镇山塔。
这些宝塔是按照《佛教尺度经》的要求创作的，有的呈圆形，有的呈六角形，有的呈方形。塔底由青砖砌成，之上是白色塔层。洁白色的瓶形塔身，表示“白业”，也就是善业的意思，十三法轮分十三层，代表着佛教所说的十三天，顶部的仰盘上装饰着日月宝珠，表示与日月同辉。
在塔尔寺，一边看塔，一边去浏览佛殿。
祁寿殿，又叫“花寺”。这座精致的殿院里，菩提树一碧到顶，香气扑鼻，这块青石相传是宗喀巴母亲背水休息的地方。殿内正中是释迦牟尼，右侧为普贤菩萨，前面两侧是迦叶和阿难两大弟子，再前一点是无量光佛和白度母，中间是燃灯佛，两厢为十六罗汉，还有四大天王。这座殿堂是为祝愿当时住在塔尔寺的七世达赖健康长寿而建，也由于七世达赖撒过吉祥花，所以得名“祈寿殿”和“花寺”。
大护法神殿为主殿，分为上中下三个部分，这里主要供奉护佑塔尔寺全体僧人及殿堂的各路护法神，也就是供奉“家神”的地方。
二楼回廊上的动物标本引人瞩目，这座白马标本相传是用九世班禅从西藏骑到塔尔寺的白马制作的. 大金瓦殿是塔尔寺的中心建筑。雄伟的大金瓦殿是三层歇山顶藏汉合壁宫殿式建筑，建筑面积456平方米，通高19米。大殿内形成一个上下贯通的天井，正中座落周长20米，浑身裹银的大银塔，仅1986年对这座塔进行维修时就耗去白银18300两，实在称的上是一大奇观。
大金瓦殿正前方悬挂着匾额，上面的“梵教法幢”四个字是清代乾隆皇帝的御笔。
大经堂显得宽宏而深遂。经堂平面面宽13间，纵深11间，为两层回字形天井藏式布置。殿内伫立着170根明暗廊柱，地上铺着地毯，鼎盛时期曾有3600僧人在这里同时诵经。
大经堂上下供奉着两尊同样大小的宗喀巴像，经堂内设有班禅、达赖以及寺院法台的台座，还有十世班禅大师的塑像。
大经堂内的“千佛”十分有名，二楼佛殿内供有高12厘米的释迦牟尼馏金铜像一千尊，在西面的佛龛内供有高30厘米宗喀巴铜像一千尊。
文殊菩萨殿，也是气势宏伟的殿堂。整个殿堂由九个开间组成，又叫“九间殿”。九间殿堂分为三部分，分别是狮子吼佛殿、文殊菩萨殿和宗喀巴殿。
中间的文殊菩萨殿，正中是文殊菩萨，这位文殊菩萨身材高大，神采奕奕，明显高于旁边的观音菩萨和大势至菩萨。原来，相传宗喀巴是文殊菩萨的化身，文殊菩萨在塔尔寺也显得很特别。
在塔尔寺还有弥勒佛殿、达赖遍知殿，释迦佛殿。宗喀巴佛殿和吉祥新宫、度母殿，藏经楼等。
塔尔寺的大厨房也特别吸引人。这是全体僧人集体诵经或举行其它宗教活动时熬茶煮粥的地方。这里有5口生铜大锅，最大的一口直径2.6米，深1.3米，相传一次能煮十头牛。
塔尔寺艺术三绝指酥油花、堆秀和壁画。
酥油花从西藏传到塔尔寺，已经有几百年的历史了。由于塔尔寺艺僧长期的苦心钻研和刻意追求，酥油花的艺术水平已经远远超过了发源地，而居于各寺院之冠，成为了高超的塔尔寺“艺术三绝”之一。
从农历腊月开始，艺僧们就开始做酥油花。塔尔寺有两个花院，一个叫上花院，一个叫下花院，这两个花院的艺僧相互保密，相互暗争。在严寒的气温下，将酥油加工成膏状。首先要定出题材，内容多以佛教故事为内容，艺僧们进行分工；其次要扎成大大小小形态各异的骨架；两次要制成胎胚，用陈旧酥油掺上木灰，在骨架上塑捏成形，方法近似于雕塑；之后是敷面，在加工成膏关的洁白酥油内，揉进各色颜料，敷塑在制成的胎胚上，完成各种形象的塑造。最后是装盘。艺僧们在制作酥油花之前，进行沐浴祈祷，然后怀着一颗虔诚的心才开始艺术创作。塔尔寺堆绣是将刺绣与雕塑完美结合一体的工艺美术品，与一般刺绣不同之处，就是选用“堆”的特殊技法进行刺绣。艺僧们画好底本，选好绸缎，然后用一双巧手剪好人物、鸟兽、山水、花草和鱼虫，在底部垫上羊毛和棉花，再用彩色丝线刺绣在一幅幅布幔上，经过绘案加工而成。整个图案一块块、一件件拼合而成。堆绣人物造型千姿百态，景物层次明晰，有着强烈的立体感。
塔尔寺壁画描绘精致，色彩鲜艳，具有浓厚的雪域风味。塔尔寺壁画的基本色是红、黄、蓝三种，兼用绿白多色，用色鲜美明快，多采用对比的手法，冷暖色使用层次分明。
塔尔寺不仅仅是一座艺术的宝库，更重要的是安多藏区文化和艺术交流的中心，也是西北藏区重要的佛学高等学府之一，对本地区文化教育产生过重大的影响。
塔尔寺童年活佛在举行坐床仪式之后，便开始了漫长的学习生涯。僧人们也在童年时代学习藏文和经文，12岁左右在老师推荐下参加考试，考试合格之后才能到显宗学院学习。
塔尔寺主要有四大札仓，也就是四大学院，分别是显宗学院、密宗学院、医明学院、时轮学院。
显宗学院设在大经堂内，这是塔尔寺最早的学府机构。显宗学院的教程分因明学，般若学、中观学、俱舍学、戒律学五大部。学完显宗五大部教程，授予“噶仁巴”学位，相当于大学毕业。
密宗学院是密宗修学僧学习密宗经典的专门学府，由升为显宗“格西”的喇嘛从事学习研究活动经考试，合格者可授予“噶然巴”学位。也就是现在的博士学位。
在时轮学院，学习内容有术科，就是以讲授经文为主，兼修律义；还有里科内修。时轮学院还专门学习天文、历算等，能够比较准确地计算出日月蚀亏时间。时轮学院对成绩优异者可授予历算博士学位。
在医明学院，学僧们专门学习训练医疗及采药技术，主要学习《四郭医典》、《药王日诊》、《晶珠本草》、《辨识药物分类》等，成绩优异者可授于医学博士学位。
塔尔寺的宗教活动，展示在人们面前的是一幅幅风情奇异的民俗画卷，是一幕幕难以忘怀的壮观场面。
塔尔寺宗教活动主要是四大法会。
正月大法会于每年正月初八至十五日举行，法会期间，献供点灯，诵经祈祷。
正月十四上午，在社火院表演跳神舞是一种表现宗教内容的艺术活动，表达驱魔除害，辟邪祛灾，国泰民安，风调雨顺的一种祈愿。跳神舞还经常表达出佛学的某些教义，告诉人们懂得人生真谛、生死轮回的道理，培育慈善、忍耐、施舍等高贵品质，远离恶意和恶行。这是法王舞。法王舞每演出五场。第一场“骷髅舞”；第二场“无界勇士”；第三场“鹿兽舞”；第四场“死神舞”；第五场“群舞”。
正月十五日晚，酥油花展如期举行。酥油花和酥油灯合称酥油花灯，习惯上也叫酥油花灯节。天色渐晚，酥油花前的酥油灯一起点燃，观众如潮而涌，开始欣赏酥油花。
四月大法会于四月初八至十五日举行。
四月十五日清晨，在寺北山坳上举行瞻佛仪式，俗称“晒大佛”。塔尔寺有释迦牟尼佛像、狮子吼佛像、弥勒佛像、金刚持佛像、宗喀巴大师像。每幅大佛像长十余丈，宽六七丈，约900平方米，由五色锦缎剪贴堆绣而成，每次法会只展出一幅。
晒佛仪式十分壮观。早晨第一道金光刚刚照射到莲花山坳，庄重的仪式就开始了，佛像从山顶向山底缓缓展开，观赏的人们一片欢腾。
六月大法会于六月初三到初八举行。法会期间有晒佛、跳法王舞等活动，而“转金佛”是这次法会中引人瞩目的佛事活动。
僧众们怀着虔诚的心，将大金瓦殿内的铜质镀金弥勒佛金身请到黄色轿车内，僧众打着伞盖，仪仗队手持各色梵幡，吹奏长号，香烟袅娜，这支队伍从八塔广场按顺时针方向进行，等金佛转到东山时击鼓，黄轿暂停下来，僧众们开始祭供、诵经、祈祷，还用净水沐浴弥勒金佛，锣鼓再次响后，转金佛的队伍又继续进行，在清泉旁祭供龙王和药师佛。金佛绕佛道一周，表示未来佛、也就是弥勒佛巡视寺院一周，之后将金佛送回大金瓦殿重新供奉。
九月大法会于农历九月二十到二十六举行。
九月二十日，塔尔寺开放所有的佛殿和库房，让僧众和群众瞻仰珍藏的宝物，地点在密宗学院。信民们怀着虔诚的心情。用头颅去顶拜宗喀巴大师穿过的袈裟，这种庄重的仪式就是顶礼佛仪式。
塔尔寺，真是一座说不完、道不尽的宝地。
这是转经筒，据说，转一遍经筒，就等于念了一遍经。
经筒一般由木料和金属做成，经筒里面放着经卷，经筒上面的文字是“六字真言”。
让我们再去看看菩提树，这一碧到顶。香气扑鼻的菩提树，一般称作佛树。
菩提树为什么称作佛树呢？因为佛祖释迦牟尼在菩提树下悟出了佛道，后来又在菩提树下圆寂。在宗喀巴大师诞生的地方，也长出一株菩提树来。 现在又看到了迎风飘逸的哈达，在塔尔寺经常可看到献哈达的场面。哈达有红色、黄色、蓝色三种颜色。白色的哈达比较常见，表示纯洁的友谊。献给佛像和活佛的哈达一般多为黄色，表示尊重，有时也用蓝色的哈达，表示非常尊崇。
您还注意到念珠了吗？这是佛教徒和俗人念佛时计诵次数的串珠，一般由一百零八颗珠子组成，一种说法是佛有一百零八个佛教法身代表，还有一种说法是佛教认为有一百零八种烦恼。
在塔尔寺，您还会看到桅杆梵幢、金顶、红墙，还有鞭麻墙和宝瓶等。原来，这些装饰物不是随便安置的，而要经过寺院批准，这是塔尔寺的表功物。
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