烧七包得按旧规矩  接老客力求最隆重（上）

     北满婶是个直性子，南七娘子不计较，一边炒菜一边道："你的明天再晒一天，也可以进仓了吧！我们会抓紧的，你放心！"
      当天气由晴转阴的时候，晒谷坪里只剩下维人的一坪谷还冇进仓；申哥过来了，他对桂九娭毑道："今年不不轮到新屋接接祖，我爹是是新亡，我我要要接客客。"
      桂九娭毑一听就伤心，她仃了纺棉花，从大胸襟衣上扯手帕擦了擦眼睛，才道："七包你都按时烧好了么?‘
     「烧七包」是一种乡俗，人死以后的笫七天要烧化七个用钱纸包成的财包，让亡者冥中受用；第二个七天烧十四个，以此类推，第七个七天时烧四十九个，叫烧七包。
      申哥道：“我我按规炬烧烧了。”
      东九爷去世后，烧七包的事由申哥负责，接新亡老客的事，自然也落在东九爷长子申哥身上。
      转眼就到了七月中元节，自古相传，到了七月初五，闫王会打开鬼门关，让阴间的鬼魂回到阳世，接受后人的祭拜，拿取后人焚化的钱财到阴间享用；七月十五晚上，鬼魂则按时返囘阴间，到了子时，闫王又关闭鬼门关，逾期不归的鬼魂会被逮捕打入十八层地獄受苦。于是民间形成了中元接祖的习俗，沄城人称为「接老客」。
      肖家庄人接老客以新屋最为隆重，民国三十七年中元节，肖峙南弃官不做，赋闲在家，正撞上文楚公子孙轮流接老客的规矩轮到了新屋，肖峙南与峙东九作了充分的准备。
      七月初五，就开始打钱纸，封财包，从始祖到二十一代嗣孙病故的泽人，嫡传的亡灵有一份详细的花名册，每个亡灵都有一份财包；会写毛笔字的觉人、育云等填写封条，忙了好几天，财包码在横堂屋象一堵墙似的。
      南七娘子等要打扫卫生，浆洗被帐，清洗专门用来接老客的金边碗盏，乌木筷子以及锡制酒壶，烛台香炉，准备客房。
      峙南七则要撰写祭文，峙东九则要筹备十多桌八大碗以及及祭品、香烛、鞭炮，都忙得不亦乐乎。
      七月初九傍晚，居住在蔡家瓦屋、刘家湾、黑龙潭西的文楚公曾孙峙字号兄弟相继来到新屋，他们个个身穿蓝洋布长衫，脚踏青官布白底布鞋，一脸严肃；夜幕降临，由峙东九为首，峙字号兄弟鱼贯其后，人字号兄弟尾随而行，出了大槽门，到护家塘泄洪口处列队躬身；老长工楊大公公放了一封千响，峙东九领呼：“魂兮归来！”众人一齐三次作揖，恭迎祖先魂灵；稍待片刻，峙东九领着返囘进入大槽门，在大禾坪列队，又一次三揖相迎；然后上了阶基，再次三揖相迎，那虔诚真象在迎接尊贵的客人。