魅力鹤山--我的家乡 

             一 序言

古老而美丽地大汶河从五岳之首的泰山蜿蜒西流，来到宁阳县西北的鹤山。她与这里独特的群山地貌完美结合，向世人铺展开一幅幅美丽地山水画卷。这里有广袤无垠的汶河湿地，是鹭鸟们栖息繁衍的乐园。有汶河南北两条干流围成的孤洲－中皋岛，其内密林广布，是天然氧吧。中皋岛西汶河两条干流交汇处，河面渐宽，形成了一个广数里，深数丈的小湖－琵琶湖。湖边西侧的小山叫琵琶山，又叫五鸡台，汶河西岸群山绵延起伏，如龙起舞，有“盘龙起舞弄玉带，雄鸡一唱五县醒”的诗歌描述。居于盘龙之首的叫皋山，翠柏苍劲，植被繁茂。皋山下坐落着山东省重点文物保护单位和山东省优秀历史建筑“复圣祠”。西去百米为颜回后裔家族的茔地－顔林，其内古树参天，珍稀树木遮天蔽日。往南则是“峰峦秀举，势如飞鹤”的鹤山。群山之下平畴沃野，嘉禾如蓝，一派优美的田园风光。

二 汶河湿地

这是一片一眼望不到边际的汶河湿地。大汶河就是从这里分为南北两条干流。由于千百年来水涌水退，潮起潮落，便形成了这里的地形地貌。沟壑坑塘遍布，形态各异，大小不等。当我们来这里拍摄她的时候，已经是严冬季节，但从铺满湿地的枯萎的植物残迹来看，春夏秋三季，这里一定水草丰茂，生机盎然，是一个多彩多姿的世界。蛙鸣鱼跃于水，鹭鸟飞翔于天，是众多动物们的乐园。一位垂钓者说，2007年秋天，他曾在这里钓起过一条足有十斤之重的大鱼。现在众多的鸟儿大多迁徙了，但从水边所留下的形态各异，大小不等，重复叠加的鸟蹄印可以看出这里的确是动物们繁衍栖息的天堂。据历史记载，鲁定公十三年（公元前479年），鲁国在这里筑“蛇（yi）囿（you）渊，也就是鲁国国王贵族进行狩猎、游乐的园林。囿中草木鸟兽自然滋生繁育。透过时光隧道，可以想象，在两千五百年前，鲁国的国君带着他的王公大臣，到这里狩猎游乐，品尝美酒野味，乐师演奏着美丽的旋乐，舞女翩翩起舞，吟唱者对这里的赞美诗歌：在那幽远的水边，鸟儿的鸣叫响彻云天，声震原野。鱼儿们潜游在深渊，或游乐于水边。那是我快乐的家园，到处生长着名贵的树木，在它的下面落满了皮叶。这里山上的石头锋利无比，也可以磨制美丽的玉器。这首来自《《诗经》－《小雅..鹤鸣》的词章或许就是对这里美好景色的描述。历经2500年的沧桑，我们已经无法找到“蛇囿园”的遗迹。或许它已经被尘封于这一望无际的湿地里了？

三 汶河之洲――中皋岛

   穿越这片广袤的湿地，就是有大汶河南北两条干流所围成的面积10平方公里的汶河之洲，它高出河床数米，人们叫他中皋岛。岛内有森林5000余亩，深处人家千户。“四面环水得清凉，天然氧吧夏如春。”是对这里的真实写照。

 四  盘龙玉带

站在中皋岛西望，群山延绵起伏，宛若卧龙，大汶河沿山西流犹如一条玉带缠绕在山。真有“盘龙起舞弄玉带”的感觉。清代两广总督黄恩彤编撰的《宁阳县志》上，描绘过的“宁阳八大景”中，最具诗情画意的恐怕就是这“汶河玉带”吧。大汶河有着流水汤汤的恣肆与狂放，也有着婉约祥和与静谧。她如丝带般蜿蜒而去。缠绕在山的周围，山因河动，河因山秀，更看出景色的秀美宜人。

               五  五鸡台

这是一座很不起眼的小山，但它却有着一个美丽的名字－琵琶山。它所处的地理位置更赋予了它特别的意义。旧时，按行政区划，宁阳、泰安、肥城、东平、汶上五县犬牙交错在它的周围。置身其上可揽五县风光。有“雄鸡一唱五县醒”的说法。故人们又叫它“五鸡台”。在山的南面半腰处，有一座石塔，呈四方形，为单层亭阁式建筑。自基至顶全用青石砌成，白石灰接合，非常坚固。塔身设一南门，门为方形，高1.6米。塔檐与塔顶融为一体。檐上用石板叠筑15层，成为攒尖方椎形塔顶，上置塔刹。石塔通高4.2米，宽3.4米。塔内后石壁有龛，系利用天然石壁雕凿而成，龛内有三尊佛像位居龛中央，主佛居中，结跏跃坐于莲花台上，身披袈裟，袒露胸怀，双手置膝，左腿盘右腿屈，极其随便自如地坐在莲花须弥坐上。安祥地平视远方，两侧为弟子像，他们紧靠左右壁，宽袍长袖，两手合十，站立于两侧，佛像背后有宝相花图案。三尊像造型逼真，衣纹流畅。三尊造像均雕刻精美，线条流畅。具有较高的艺术水平。从造型风格看，属于唐代作品。琵琶山石塔整个建筑风格十分独特，造型简洁，朴实无华，对研究我国的佛教历史和古代建筑具有很高的价值。

六    琵琶湖

汶水流经东皋村东一分为二，至中皋西又合二为一。汇于琵琶山东，水面渐阔，广几里，深数丈。形成一个美丽的小湖，因居琵琶山下，故名为琵琶湖。若是在汛期，湖水波涌连天，湖之北的溢流坝涛声震天，声闻数里。而今满湖秋水，清澈见底，碧如蓝天。琵琶湖温顺静谧，任由清风抚面，吹起一湖涟漪，阳光照耀，波光粼粼，则是满湖银色。有时，湖面如镜，蓝天、白云、村落和绵延起伏的群山倒映湖水里，犹如海市蜃楼，变化莫测，浑然一体。听这里的人们说，琵琶湖原来是一个深不可测的湮子坑，有蛟龙闹水，还说这里面有两只如小船般的大龟出没。所以长久以来无人敢在这里打鱼洗澡。1957年，汶河发洪水，蛟龙在一个暴雨如柱的早晨腾云而去，两只大龟也不见了踪影。关于琵琶湖的由来还有一个美丽的传说。据说东海龙王有一个小女儿弹的一手好琵琶，倍受玉帝疼爱，天庭每次大的聚会都要小龙女弹奏仙乐。但她却爱上了一个普通的农家小伙，令龙王大为恼火，把小伙子化成了一座山。小龙女因此日夜啼哭，龙王一气之下将她化为琵琶湖。听说此事后，玉帝伤心的掉下一滴泪，落入琵琶湖，于是便有了东海不干、琵琶湖不枯的美丽传说。

七    皋山

 汶河之南又有皋山，皋之意为水边的高地，其山临汶水，故以“皋山”称之。山体锥状。其山多树，植被繁茂。以柏为主，粗者怀抱，树型各异，虬龙丫枝，古老苍翠。又有黄栌杂生于柏树之间，为多年生落叶灌木，金秋时节，其叶血红，如霞似火，层林尽染，真是“霜叶红似二月花”。

山腰处山势陡峻，悬崖壁立，怪石嶙峋。古寨墙依势而建，寨门处一夫当关，万夫莫开。山寨内石屋多座。昔为金、元时期附近百姓为避战乱而建，距今已800多年。又传此山寨建于北宋年间，《水浒》传记载孔明、孔亮兄弟在此占山为王，与位于鹤山山的鲁智深、武松、杨志遥相呼应。投奔梁山后主寨建筑毁弃，只余现存遗迹。

山南、山北均有磐路上山，南路为古人所建，北路为1993年所开。

穿过古寨，沿盘路拾级而上，则为玉皇顶。平坦如砥，阔一亩，分别建有玉皇庙、龙王庙、魁星阁、风月亭等。玉皇庙建于明嘉靖年间。后为战火所毁。1993年春，有外商投资复建，其北又加建风月亭、山门。玉皇庙座北朝南，大殿面阔三间11.50米．进深7.20米。高约7米。原为抬梁式木构架，灰瓦硬山顶。大殿中央供奉的是玉皇大帝，东侧是   ，西侧是   。

位于玉皇庙西南的是龙王庙。供奉的是西海龙王，因为当地雨季所下之雨常由西南而来，即当地百姓所说的“收西南雨”，且西南方向来雨不仅大而且平稳，一般不夹带狂风冰雹。百姓疑为西海龙王所赐，故供奉西海龙王。逢干旱年月，民间举行祈雨仪式，拜玉皇、求龙王常常应验。又民间传说，汶河神龟戏水，致使汶河流域洪水泛滥，大水盈溢，淹没诸山，当地流传有“太白山上龟戏水，皋山顶上挂雨柞”的说法。汶南、汶北尽为泽国。玉皇大帝知晓此事，怒将神鬼点化为石而成皋山西南之龟山。又因汶河神龟隶属西海龙王管辖，便判罚西海龙王在皋山看守神鬼，以防再行戏水危害地方之乱。西海龙王只知有管理失职之过，便常布甘露于当地，造风调雨顺之福于此，民间感玉帝之恩，便修建玉皇庙、龙王庙于此山。

玉皇庙的背面为风月亭，也叫望汶亭。立于亭下，汶河玉带尽收眼底。旭日东升，紫气东来，大汶河银波闪耀，如蛟龙，如彩带，如薄纱，如云霁彩虹，蜿蜒曲折荡荡西去。 山因河动，河因山秀，蔚为壮观。

八  颜庙

皋山之下坐落着一个有5000人的村落－泗皋。村北有颜庙，又叫复圣祠。为孔子第一大弟子敕封复圣公颜回的庙堂。系颜回五十四代孙泰安州太平镇巡检颜伟于至元12年(1275)年奉敕监修的祖庙。1992年6月，颜子庙由省政府公布为第二批省级文物保护单位；2000年5月被省建设厅、文化厅公布为山东省历史优秀建筑。颜子庙占地30余亩。颜庙大殿坐北朝南，三开间，灰瓦悬山顶，面阔11.4米，进深7米，通高6.5米。大殿建在高0.8米的台级上，给人们以挺拔雄伟的感觉。

大殿木制结构，能看到的只有两根前檐柱，其余的6根檐柱均垒砌在墙内。檐柱上细下粗，呈梭形，柱头卷杀，柱顶宛如扣着的盆子。柱子与地面并不完全垂直，向内侧倾斜，能明显地看到柱子与地面形成的柱侧角。所有这些都保留了唐宋时代建筑的特点。

大殿虽然只有三间，工匠们仍设计使用了大梁、平梁和顺梁共计14架之多，并且用料粗重。4架大梁全是用直径0.8米的弯曲天然原木稍微加工做成，其弯曲度基本一致，这是元代建筑的典型特征。

“二梁不在大粱上”是颜庙建筑的妙处所在。六架平粱由横在大粱上的四架顺梁承托，除了两山墙内重梁之外，其余四架平梁均错出大梁。顶部木梁框架，没有一根铁钉，全部是用榫子榫起来的，坚固异常，让人叹为观止。另外梁与梁之间、梁与檩条之间、檩条与坊之间都垫有一斗三升拱，平梁上的蜀柱两侧用叉手支撑脊檩，蜀柱下势有十字拱或合楂。因为明间的跨度较大，脊檩除用蜀柱和叉手支撑以外，还设计了8根斜撑承托在脊檩中间，用藻井形式的装饰手法来进行处理，分散殿顶的重量，这在力学上是可取的，是颜庙建筑结构上的创造。1994年春天，我国著名的建筑学家郑孝燮先生对颜庙大殿进行鉴定，确认颜庙是元代建筑，具有极高的文物价值。它独特的“二梁不在大粱上”的建筑模式，在全国是唯一的，在中国古代建筑学研究领域占有重要的位置。

   九  顔林

 位于颜庙西200米处，占地133亩，启用于南宋末年。颜林的林门是一座元代石牌坊，其特点是：两边呈蒙古包或元代官帽式样，上刻“颜氏之门”，为元代特有的凹进式字刻，这种石牌坊目前全国仅剩三处。  颜林作为与颜庙同期兴建的颜氏家林，与颜庙同时上报了国家重点文物保护单位。

林内珍稀树木遮天蔽日，共有古树2000余棵。历经几百年风雨依然葱郁茂盛，更增添了其可与皇家园林相媲美的荣耀与身价。其中最有代表性的珍树奇木有四种。一是楷（jie）树，又叫黄连木。关于楷树《康熙字典》载：“楷树生于孔子冢”。 公元前四七九年，孔子与世长辞。其弟子七十二大贤之一的黎阳人端木赐（字子贡），闻噩耗如丧考妣，悲痛欲绝，急趋奔丧。孔子奉安时，子贡悲痛益甚，痛苦流涕，如醉如痴，稽颡泣血，一只哀杖竟不能支其躯体，随双手各执一支，匍伏而行至墓地。孔子棺椁窀穸已毕，子贡仍拄哀杖悲痛不已，竟不知两哀杖于孔子墓前已入土尺余。子贡因师孔子教诲而成才，得以政治、经济扬名于当时，结驷连骑于列邦。为报师恩，特于孔子墓侧，结草庐守墓六载，以尽尊师孝亲之道。守墓期间，子贡目睹两支入土哀杖，生根发芽，遂精心浇培，致其茁壮成长。然其叶似柳非柳，似槐非槐，十分奇珍，因念恩师品高亮节，博学善教，当为世之楷模，即命名为“楷树”。 为不忘恩师，移植卫国（即河南省浚县南门里街东）一棵。而今，子贡所植的两颗楷树早已不复存在。但顔林独有此树，且数量有38棵之多，不能不说是一个奇迹。此树在全国存量极少，有北方神木之称。

楷树是雕刻用的极好木材，历经千年不会变形，其价值按斤两出售，所以有着寸木寸金的高贵身价。

顔林中的楷树，树龄均在几百年以上，最长者达700年以上。其枝疏而不屈，其质直苍而不朽，其叶似柳非柳，似槐非槐。根深叶茂，老干横天，盘若虬龙，凌云擎空。更让人称奇的是，楷树叶色随季节而变，春天新芽红色，入夏翠绿，秋来复为红色。为此有人赋诗赞美它的形态和幻化说：

　      丽日云山景几何，古林奇树舞婆娑。
　　       松干虬影巍然立，碧叶龙槐幻化多。
　　       枝若铁青见傲骨，貌同蓬伞笑弥陀。
　　      均知人世有师范，谁道林中存楷模？

二是鸟灵柏，又名凤柏，其名称由来是因为它的树干无论横着还是竖着，解开后的纹理怎么看都象一只飞翔的小鸟。其树干为纺锤形，且生长叶片。根部镂空，只有四五条根支撑树身而几百年不倒。三是红钱榆，又名白皮榆，虽然也是榆树的一种，但异于平常的是它在秋天结榆钱，其色粉红，形似铜钱。历经秋冬不落，风吹过，大片榆钱似铜钱飘落，老百姓又称其为“摇钱树”。红钱榆的数量全国30多棵，而颜林独占28棵。春暖花开时节，榆钱生根发芽，入夏则渐次枯死，无一能成活为树。个中缘由令许多专家学者百思不得其解。 四是铁树，其表光滑，树干挺拔，其叶翠绿，树冠如华盖，材质坚硬。大多生长于南方，在北方极其少见。这种树大多用于制作皇宫豪宅的大门。

十 鹤山

鹤山，因“峰峦秀举，势如飞鹤”而得名。其山植被繁茂，柏树盖顶，槐树成荫，腰部桃杏为林，春暖花开，层林尽染，碟飞蜂舞，景色宜人。为宁阳西北之名山。山之东部石壁屹立，壁有一洞，名“虎洞”。洞内有浮雕，为千手观音，隋朝年间所刻。刘如镔《虎洞记》略云：“鹤山东偏壁立千仞，忽现一洞。洞口二尺许，屈身而后可入。广不满二尺，深约六尺，正面石上镌一佛像，石几、香炉具备。天将雨，佛身如有汗出，香炉水盈不溢，土人以为雨征。折而北，壁缝隘甚，侧身入，乃阔如夏屋，其上无际，不止数十仞。窈然深黑，灯具不燃，唯燎柴可照。洞前有二碑：一建于前明天启，一建于国朝乾隆。名为虎洞，祈雨辄应。又有石辗一、石臼一，或以为昔人避寇之用，理或然也。咸丰年，捻匪屡扰，附近居民多入其中以免”。

山南峭如立石，有洞朝阳，谓之“朝阳洞”。洞内供奉“王仙”，相传为山东农民起义领袖王仙芝隐居之所。

此山又为祥瑞之地，清雍正十二年十二月初三日未时有孙氏人家之牛产麒麟于鹤山，山东巡抚岳濬为此上表朝廷，鹤山为此名扬天下。

在山的顶部有古寨墙遗迹。古时建筑规模宏伟，相传是梁山好汉花和尚鲁智深、行者武松、杨志啸聚与此所建。三人投奔梁山宋江时，放火毁弃山寨，只剩寨墙。清咸丰年间，捻军两次入境，宁阳境内地主乡绅避于鹤山，依凭寨墙筑垒抗捻。为捻军所破，地主乡绅大多被杀。

十一   龟山

龟山 与鹤山对峙，居于西。山体南北走向。其形与龟神似，故名龟山。民间传说为汶河神龟戏水，水没皋山，汶河两岸尽为泽国，四方百姓流离失所。惊动玉帝，遂将神龟点化为山。为防南走，又撮昆仑山之土点于龟山头部，名曰“挡龟岭”。龟山、鹤山象征着延年益寿，临山居民高寿者居多。龟山头部和西面有少量柏树和槐树覆盖，主体为裸岩。岩性为青石，碳酸钙含量高达53%,品质好，储量丰。现为宁阳县最大的建村基地。

十一   泉河和泉水

乡境内地表水和地下水丰富，沟渠密布成网，著名的有姜家沟、周家庄沟、汪家泉沟、王卞沟和铁板沟等。均汇入乡境南部北泉河，主河道长 15.6公里，经周家庄西出境入汶上，是汶上县主河北泉河的发源地，济梁大运河的主要支流。北泉河，因汇宁阳县西北部诸泉之水而得名，大多分布于鹤山境内 。著名的有牟山、大悲山之间的淑女泉、穟山之东的鲁姑泉、穟山之北的妈妈泉、西山前村北的畴泉 、罗山村西的泺当山泉、龟、鹤二山间的涝泉等。以上诸泉或出于峭壁，状如水帘 ，浪花飞溅，汇而成溪潺潺出山；或平地涌起，滃然四出，泛滥洋溢 ，自成体系浩荡入河；或小者如筛，泉水汨出;或中者如盆，泉水如柱；或大者盈尺，泉水沸涌。明大学士李东阳（内阁首辅）奉皇帝之命修《大明会典》对以上诸泉（鲁姑泉、泺当泉）均有记载。2006年7月，泰安市作家采风团一行十几人来鹤山，冒风雨，耐酷暑，踏泥泞，访农舍，入田园。登山临水，鸟瞰仰观。或歌或赋，或绘或画。揭开了鹤山神妙的面纱，把一个窈窕淑女般的鹤山展现在世人面前。

   十二  特色产品

鹤山优美的山水赋予了这里的人民以勤劳智慧。人们在长期的生产生活中，不仅创造了灿烂辉煌的文化，而且形成了许多独具特色的地方产品。这些地方特色产品，或以其独特的制作工艺闻名遐尔，或以其独特的生长土壤享誉四方。主要有：绿豆小粉皮、灵芝盆景、汶河咸鸭蛋、龟山砚台、汪泉屯白莲藕。

鹤山绿豆粉皮，又名“周家吊桥”粉皮，采用祖传配方和特殊工艺手工制作而成，历史悠久，名博中外。据宁阳县志记载，该产品为明、清时期贡品，并以其独特的风味载入山东风物大全，20世纪70年代由山东省供销总社备案为地方特色产品。说起它的来历，尚有一段美丽的传说。古时，泗皋村有一老汉救了月中玉兔，为报其恩，嫦娥便于每个月的最后一天，从天上撒下一圆状、白色半透明如月亮形的物体于老汉家，老汉将其售之于市得银数两，日子逐渐殷实，便常常接济穷人，嫦娥为扬其善，便亲配一方送至老汉家，依方而制，就成绿豆粉皮。每月的最后一天人们见不到月亮，就是嫦娥将月亮撒下来的缘故。后来，人们便将绿豆粉皮称之为“月亮皮”或“月蜕”龟山砚  龟山、鹤山南麓有砚石分布，民间手工加工制作砚台历史悠久。据《九九砚谱》记载，龟山砚 又名“鹤山石”，分布在山东省泰安市宁阳县鹤山乡龟山、鹤山南麓,储量极少。龟山砚具有坚而不顽、柔中有刚、滑不拒笔、涩不滞墨等特点，有“研笔如锉、化墨如油，隔宿不漏”之美誉，历来为文人墨客所推崇，由于紧邻曲阜，古代流传有“圣人府前卖过砚”之说。证明了当地人对龟山砚的喜爱。龟山砚石， 传说有龟鹤之灵气凝聚而成，在当地有每年正月十六“走百病”的风俗，据说携一砚石可驱邪扶正，清秽辟毒，经工艺雕刻加工后，龟山砚已具有时代气息，它集雕刻、绘画、书法等艺术于一体，既是书画爱好者实用之佳品，又是艺术爱好者收藏之精品，还是馈赠亲朋好友之珍品。  现已经被列入泰安市首批非物质文化遗产。

汶河咸鸭蛋 汶河咸鸭蛋已有百年历史，为山东特产。该产品利用独特的祖传秘方精心腌渍而成，蛋清细腻富有光泽，蛋黄沙瓤散口且淌油。鸭蛋富含蛋白质经转化分解形成蛋白胨，可用来治疗消化道疾病。在众多的咸鸭蛋中独树一帜，是极好的纯绿色营养品，是乡户人家生产出的上等宴用美味佳肴，也是风味独特、馈赠亲朋好友的上等礼品。

汪泉屯白莲藕 乡东部，千亩藕池迤逦铺展。盛夏时节，莲花盛开，莲叶摇曳，蛙鸣鱼跃，置身期间犹如鱼米之乡。汪泉屯白莲藕已有上百年的历史。以独特的土质和水质，生产的白莲藕皮薄质嫩，色泽如雪，清脆可口，营养丰富。为山东省农业厅首批核准的无公害食品。

灵芝盆景 灵芝，名仙草。“采日月之精华，集天下之灵气”而成。鹤山乡百姓历经多年潜心研究，将灵芝培育成为盆景艺术。其形巧夺天工、惟妙惟肖。或如梅花绽放，或如雄鹰展翅，或如猛虎下山，或如童子拜佛，匠心独特，气韵非凡。摆放于厅堂居室可“令蓬荜生辉，享灵气佑护”。多次在山东省农业博览会、省旅游产品展览会上获得金奖。