加载中…王芗斋先生的几首诗词--------张东宝
(2018-04-12 15:18:08)
若干年前，王芗斋先生的弟子何镜平，在北京《武魂》杂志发表了《芗斋先生大成拳著作中的几首诗词》一文，披露了一些内情。
文章说，芗斋先生博学多才，不仅精通拳术养生，而且在文学方面造诣颇深，尤其在诗词方面更是独具一格，令人耳目一新。
芗斋先生在传授大成拳时，除口传心授外，对不同练功者往往以诗词授之。
练功者对所授诗词非经百般推敲，难得其要领，而一旦领悟，则豁然开朗，练功随之可突飞猛进。
现将部分诗词的正误加以对照，并分别以养生和技击的内容而介绍：
一、
脱肩松背懒束腰，
神情意力似粘糕。
一切知感全不要，
靜室长鬚赤条条。
这首诗，是针对初练功者全身处于紧张、而不能达到放松状态而言的。
也就是指导练功者应在形体、精神上逐步加以放松，也即芗老常说的“初练功者，要保持松静自然、舒适得力”，
“每次练功留有余兴，留有余力，以不超过自身负担能力为原则”。
注意，诗的最后一句，被人用粗俗的语言改为“静室常露赤条条”，这真可谓一字之差，谬之千里也。
二、
浑身肌肉挂青霄，
毛发根根暖风摇。
慧眼黙察三千客，
凝耳息听二八娇。
沧海飞波游龙戏，
流云吐月紫兔嚎。
无穷假借无穷象，
早欲蓬壶踏六鳌。
这首诗，不仅要求练功者保持放松，也包含有一些紧的因素，所谓“松而不懈，紧而不僵”。
诗中的“沧海飞波”、“流云吐月”是动态的表现；
而“慧眼黙察”、“凝耳息听”则是静态的意境。
诗中第四句被人改为“凝耳细听两人娇”，
第六句被改为“流云吐白紫兔嚎”，
第八句改为“有如蓬壶踏六鳌”，
如此胡编乱改，实在令人痛心！
三、
养生别开面目新，
筋含劲力骨存神。
静如伏豹横空立，
动似腾蛟挟浪奔。
吐纳灵源合宇宙，
喊声叱咤走风云。
不知素问千年后，
打破樊篱更多人。
芗老对中医学颇有兴趣，镜平先生亦喜爱中医，故经常和芗老谈论中医的《黄帝内经》等经典与养生的关系。
1959年芗老在生日期间，兴之所至送给镜平先生上述之诗。
芗老在诗中用“素问千年后”的夸张手法，指出中医学再过多少年后，在取得更大的发展创造又何止一人（东宝注，可惜中医的现状并非如芗老所期望的那样，而是很糟糕也！），鼓励镜平先生将来能把中医养生与大成拳的养生很好地加以结合。
四、
力光闪，
卷枯叶，
惊吓天涯鸟飞绝，
裹缠横绕云龙蛇，
光茫无限力如铁。
手握提按斜撑错，
足踏泥泞半尺雪，
雷电交加轻也重，
眼底心头扫鲸穴。
芗老在这首诗中，把大成拳实战的情景，描写得淋漓尽致。
一开始的“力光闪”，形容实战速度之快可以横扫一切，令大片枯叶纷纷掉落，还吓得大群鸟类都见状急忙飞走。
在实战中，通过多方面力的运用、且不断变化，如同龙蛇缠绕，而精神气质光茫四射；
力的运用是通过自下而上的虚实变化，使人难以捉摸，再加上胆大心细、如同长板坡中的赵子龙的威武气概，便使人望而生畏。这首词，被改得非驴非马：
如第一句被改为“刀光闪闪卷枯叶”，
第四句被改为“光烂无限力如铁”，
经如此粗俗的文字改动，该词的原意尽失也。
五、
身动挥浪舞，
意力水面行，
游龙白鹤戏，
含笑似蛇惊。
肌肉含动力，
神存骨起棱，
风云吐华月，
豪气贯日虹。
此诗写出了大成拳健舞的四种形态，
即白鹤舞，
惊蛇舞，
游龙舞，
挥浪舞（又称大气舞）。
而在另一首词中又把健舞的表现加以形像地刻画：
精贫出豪举，
得闻慷慨声，
大气包寰宇，
挥浪卷溯风，
吴钩运起吞长虹，
发声喊，
海洋谷应舞龙象，
飞似梨花影。
赋长歌，
整备山河定，
七尺躯任纵横，
挥一似山崩潮涌，
顿开金锁走蛟龙，
打破樊篱舞。
芗老在这首词中用了不少典故，如“吴钩运起”，
是指越王勾践卧薪尝胆，最后打败吴王夫差的故事；
又如“赋长歌，整备山河定”，
是指岳飞抗击金兵时，所写的《满江红》词，
充滿了慷慨激昂的气势。
而词末是指蛟龙挣脱了金锁的束缚，
腾空而起去造福人类的浪漫想象。
在这首词中，也被乱改为“吴钩运起吞长虹”，
“大气包环宇”，
“山摇谷应”，
“泻一似山崩潮涌”，
遂造成此词的不伦不类，
不知所云。
綜上所述，镜平先生说，芗老的诗词，绝非表面文章，一看就能懂；
必须是练功者在有所体悟后，并逐字逐句去反复推敲的情况下，才能进入意境。
而妄加改动者，用字粗俗，词不达意，且立意低劣，曲解甚多，大违芗老原作之良苦用心。
夲着对后世负责的精神，特通过此文，以示正误。
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