加载中…诵读《道德经》700多遍的感受
(2019-09-03 17:33:12)
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杂谈道德诵读 |
分类： 道德经学习 |
我发愿诵读《道德经》1000遍，有几种机缘。
一是自己一直很喜欢国学经典，而我对道德经还很陌生；二是经由陈老师推荐的顾老师，我对陈老师有坚定的相信，从而也坚定地相信顾老师；三是在顾老师的开心书院里看到他的读经开示，那些话句句都在打动我。
他说，顾老师只是桥梁，《道德经》是彼岸；《道德经》是桥梁，自由解脱才是彼岸。重要的是你的眼光，而不是你目前看见的东西是什么。
你现在进入的是一座金山，但是你目前的眼睛只能看见泥土、石头、草木，你无法看见金子。
以你目前的眼光，你无法寻找到智慧，那就从信任开始，从进入《道德经》开始，因为《道德经》历经2500年，它是整个中国文化的基石，它滋润了中国人2500年，所以它也将滋润到你。
文字、语言、思想是你可以看见的，那就是泥土、石头、草木，但是你无法看到智慧，你更无法看到实相，你不知道什么是金子。
怎么办？
从文字语言思想开始，但是不要停留在它们之上，它们只是台阶、通道、桥梁，而不是殿堂和彼岸。
如何从文字语言思想开始而直达智慧与实相？
改变你的眼光，改变你的心，改变你自己。它就是关键，就是你检验的标准。
那，我们将如何改变我们自己？如何改变我们的心？如何改变我们的眼光？从文字语言、思想经典开始。
是研究吗？不是，因为它事倍功半。
是诵读吗？是的，事半功倍。
为什么？因为诵读是心的训练、心的转化的法门，是你进入静定的入口。而研究，很难帮助到你进入静定。而静定是智慧的基础。静定生慧。
致虚极，守静笃。
只管诵读……
以我当下有限的“智慧”，我选择了简单地相信，傻傻地跟随。
所以，我就开始读，以顾老师所提倡的“四到法”（眼到、口到、听到、心到）诵读。
初期诵读，我考虑到自己要想长期坚持下来的话，每天一遍会更合适些，花费的时间不是很多，可以保证，所以定的目标就是每天一遍，有时间的话可以读多遍，既有固定性，也有灵活性。
那时信心满怀，不但在家里读，还可以旁若无人地在嘈杂的火车上小声读，曾遇到过一位老太太，就在我旁边坐，一直以一种很奇怪的目光盯着我，当时的自己丝毫不以为意，想想初期诵读，做得还是不错的。
虽然读的时候心里会有很多的杂念，但是不去刻意地管它（这都得益于顾老师提前在群里提示过），第一个一百遍不费劲地坚持了下来。
在读到200多遍的时候，孩子高考，之后感觉心特别不静，有大概一个多月的时间，没有坚持每天读。这会儿想想，那是最应该去读的时候，越是心绪烦乱越是应该从经典里汲取，但当时的认知还不够。
高考之后，一切尘埃落定，生活又复于平静，我又开始读起了《道德经》。
一天天地，日子好像没有什么特别的变化，但是，我越来越感觉《道德经》融入了我的生命，进入了我的血液里，成为了我身体的一部分了。
生活中，当我在哪些地方有障碍，有纠结，需要突破时，《道德经》里的一些句子就自然而然涌现出来，让我不断出地省察自己。
无论是在物质上还是思想上，点点独享之私心升起时，“圣人不积，己以为人己欲有，己已欲人己欲多”出来审察我了，让我一次又一次地突破着自己，心量也在一点点地放大。
当遇到正做的一些事儿感到不好坚持，想放松甚或想放弃的时候，“慎终如始，则无败事”浮现出来，给了我力量，让我又坚持了一下，挺了过来。
物质上的欲望也越来越容易满足了，“少私寡欲”、“知足不辱，知止不殆”，就那么自然地在耳畔娓娓飘来。
我清醒地意识到，一个人真得不需要太多，有成绩，不需要说太多；有辛苦，也不需要说太多，因为“自矜者不持，自伐者无功“，“其在道也，余食赘行”，像吃了太多的饭一样，还要动用身体的其它能量去消耗，于健康于发展皆为不利。
......
顾老师让我们由”四到“的诵读法去进入《道德经》，不要去看任何人的注释。
很多人对此很疑惑，身边有人质疑，“不懂意思，读啥呢，不理解，有什么用呢”，这些固化的思维成了他们进入道德经的一大阻碍。
从我自己的亲身经历来说，诵读六七百遍下来，我们由自己生命的体悟可以领悟到一部分，它自然而然地成为了身体的一部分，进入了血液，进入了骨肉，它又在思想上滋养着我，塑造着我的内在人格。
现在读经，我还是会有念头跑的时候，但是能很快意识到，又重新拉回来再读，此间一切都很宁静，就像看大海刚刚潮涨的时候，波浪在温柔地涌动，一切和谐而自然。
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