“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。

               《易经》注解里面，孔夫子告诉我们宇宙之间种种现象的来源，说了两句话：“游魂为变，精气为物”。这确确实实是讲的人道，我们人间所能够接触到的一切动物、植物、矿物以及自然现象，这些动物都是灵变现的，就是夫子讲的“游魂”变现的；植物、矿物是“精气”变现的，这种精气就是过分的执着。

男女相爱，过分的执着都会变成石头，望夫石，女子对她丈夫那种爱情到坚固的时候，丈夫出去了，她在那里观看，自己就变成石头，“精气为物”。“一切法从心想生”.释迦牟尼讲十法界依正庄严“唯心所现，唯识所变”。夫子讲的“游魂”就是识，佛家讲的“识神”就是游魂。识神堕在地狱，不是肉身.

   什么叫做爱?一个心，一个受，爱是能用心感受别人的需要。若连自己的贪嗔痴都放不下，何以了解别人的感受，一个人假如不会爱自己又如何爱别人？能时时懂得“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，学会爱自己。

          凡夫的情爱，往往是狭隘的、有限的，凡夫的情爱是占有的、有相的。人间凡夫的情爱，有时候会产生许多的问题，归纳其原因，大概有下面几种：
　　
(一)爱的对象不对
　　
看到自己喜欢的人，动起爱慕的念头，是人之常情，但是爱慕的对象不当时，不但不能增加幸福，反而凭添烦恼。譬如对方已经使君有妇、名花有主，还苦苦追求，只有造成悲剧。况且感情是双方面的事，落花有意，流水无情，是无法勉强的。用情的程度也应该当浅则浅，当深则深，如果陷溺太过，难免会遭致没顶的结果。
　　
(二)爱的观念不对
　　
有的人以为家财万贯便能买到别人的情爱，有的人以为身分不相称、门户不相当便不能交往，这些都是错误的观念。拿男女情爱的例子来说：像过去的婚姻，一定要有多少聘金才能来作媒，才能谈论婚嫁；或者在谈情说爱的时候，总考虑到对方的身份、家世、品貌、学历、职业，列出许多条件来。像这种有条件的爱，已经成为一种物质层次的爱，而不是真正的爱情，因为真正的爱是不讲求条件，完全付出的。
　　
(三)爱的方法不对
　　
有的人以为可以三妻四妾、金屋藏娇，享尽齐人之福，这是个人享乐的私爱。有的人对于心爱的人，纵然有错失，也不加以指正，而自己讨厌的人则百般加以挑剔，眼睛彷佛蒙上了一层阴翳，不能明白地看清对方的真正面目，因此有人说：爱情是盲目的。我们应该有“爱而知其恶，恶而知其善“的认识，才能真正真爱。
          我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：     留人间多少爱，迎浮世千重变 .和有情人，做快乐事 别问是劫是缘
  人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 
：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 
：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。 

我也曾如你般天真 而后悟道三阶段：“勘破、放下、自在。”