富厚堂宅北是曾国藩藏书楼，由曾纪泽主持，于同治八年（1869）建成，名为“公记”书楼，又名“求阙斋”，藏书十余万卷，以经史子集为主，以曾国藩在任职过的府县收集的地方志为特色。楼分三层，一楼易潮主要做会客厅；二楼采光不良主要用于藏书；三楼多窗，通风，光线好，可阅读，可在走廊晒书。一楼的会客厅，原名“八方门”；曾国藩辞世后，纪泽为纪念父亲，将此处改名为“无慢室”，并赋七律一首抒怀，颔联云“世泽流遗书万卷，危楼坐落竹千丛”。

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“无慢室”原是曾国藩做京官时的书斋名。“无慢”一词，典自《论语•尧曰》“君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎”一语。子张问孔子怎么做才适合从政，孔子说要“尊五美，屏四恶”，而“泰而不骄”就是“五美”之一。何谓“泰而不骄”呢？君子待人，无论对方人数多寡、势力大小，都恭恭敬敬不敢怠慢，这样便是。居官交接上下左右的人如此，居乡对亲戚邻里也得如此。所以，“无慢室”门联有曾国藩手书的对句，“万卷藏书宜子弟，一尊满意说桑麻”。下联化用唐人孟浩然诗句“把酒话桑麻”，表达的就是要与田家父老亲朋融洽无间，不在他们面前摆架子的“无慢”之意。纪泽以“无慢”命名此室，不仅是寄托怀念之情，也是深得乃父之心，谨铭乃父之教。

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依旧说，曾国藩实现了“立德、立功、立言”三不朽；从新说，曾国藩是中国古代最后的一个士大夫、近代第一个睁眼看世界的人。他一生的成就修齐治平，根基在修身；而修身最重要的一条经验是“无慢”。他并非生来就是一个谦谦君子，早年性格有诸多缺点，爱出风头，脾气暴躁，自以为是，尖酸刻薄。他曾多次下决心痛改前非，求学时就改名“涤生”，发誓要洗心革面做新人。但翰林院散馆除官之后，他仍恶习难改。同年好友陈岱云的母亲寿诞，曾国藩在席间出言不逊，搞得众宾客十分尴尬。两位同年来曾家看望时，曾国藩对下人不满意而肆意谩骂。既是同年好友又是儿女亲家的陈岱云写信直言相劝。曾氏在道光二十三年七月初三的日记中写道：“岱云言余第一要戒慢字，谓我无处不著怠慢之气，真切中膏肓也。又言余于朋友，每相恃过深，不知量而后入，随处不留分寸，卒至小者龃龉，大者凶隙，不可不慎。又言我处事不患不精明，患太刻薄，须步步留心。此三言皆药石也。”从此，曾国藩力戒骄横傲慢，将书斋命名为“无慢室”以每日警醒自己——富厚堂内有一牌铭叫“无慢室命名由来”，就是专门介绍这个出处的。

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曾国藩的修身处世以“无慢”着手，看似极简极易，而实为提纲挈领，做到并不容易，甚至可以说十分艰难。你看，这“富厚堂”建筑群的主体叫“八本堂”，取自曾氏家训：“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养身以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏（晚）起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”这八条，哪条说起来不是最初级的？读书在搞懂字词句上下功夫，比起讲载道讲意境要低阶；做官不贪财不索贿，比全心全意为人民服务要低调太多！可是，迄今有多少人做得到、做得好？

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曾国藩家书里，诸如：“讨人嫌离不得个骄字”；“故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也”；“大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一”；“戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轿”，比比皆是讲戒骄戒惰讲“无慢”的。他在日记中自省自警道：“盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大排场，往往轻慢师长，讥谈人短，所谓骄也。由骄字而奢、而淫、而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊……欲禁子侄之骄，先戒吾心之自骄自满，愿终身自勉之。”他的子侄后辈出了那么多杰出的人材，外交家、科学家、教育家等等，不仅自食其力，而且在各自领域出类拔萃，君子之泽五世而不绝，与他提倡的“无慢”家风应该说有莫大的关系。

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教育弟妹子侄后辈，不仅要说的得要领，还要自己带头践行，以身作则。他在做京官期间，历职五大部堂，十年七迁，可谓顺风顺水，除了时运，与他“无慢”待人不树敌而得赏识，应该有很大关系。后来身为方伯连帅，大权在握，依然能以“无慢”待人，这也是他能笼络人材共襄大计建功立业的重要原因。

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