课程：东方美学专题                                                  学号：1313280

教师：杨岚

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

论文题目：妖怪文化对日本动漫的影响

 

展示课件：日本书道

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

姓名：竺肖禾

学院：经济学院

专业：国际商务

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

参考文献：

一、书目类：

1.       水木茂.世界妖怪事典．星光出版社.2004．

2.       小松和彦．妖怪文化入門．东京：せりか書房.2007二刷

3.       周英．怪谈——日本动漫中的传统妖怪．北京：中国传媒大学出版社.2009．

4.       小泉八云．怪谈：王新禧译．西安：陕西师范大学出版社.2009．

5.       王新禧．宛若梦幻——日本妖怪奇谭．西安：陕西师范大学出版社.2008．

6.       铃木范久．宗教与日本社会：牛建科译．北京：中华书局.2005.

7.       宫家准著．日本的民俗宗教：赵仲明译．南京：南京大学出版社.2008．

8.       苏静．知日妖怪．中信出版社.2013．

9.       水木茂注绘．图解日本妖怪大全：上册．妖卷．薛倩刘薇译．西安：陕西师范大学出版社.2009．

10.   水木茂注绘．图解日本妖怪大全：下册．怪卷．霍芬译．西安：陕西师范大学出版社.2009．

二、论文类：

1.胡晓欢.人性的光辉——浅谈宫崎骏动漫作品.青年文学家.2009年第23期

2.吴金桓.从小泉八云到水木茂——日本传统妖怪形象的现代变异.东北师范大学.2011年

3.朱逸宁．动漫妖怪：“丑陋”形象难掩产业光芒．中国文化报.2010-08-25．

4.叶春生．日本的“妖怪学”．民俗研究.2004-03-30．

5.李婷．浅析日本妖怪文化．知识经济.2009-02-01．

6.李秋波．日本动画中的妖怪文化．吉林艺术学院学报.2007-10-05．

7.孙亚.宫崎骏动画电影中的自然人文情怀.电影评介.2010年第07期

8.顾萍萍.从宫崎骏的动漫看日本人的自然观.鸭绿江(下半月版).2014年第10期

9.李芳.从日本动漫看保护自然——以《幽灵公主》《平城狸合战》为中心.电影文学.2012年第03期

10.马颖寅.动画电影与民间文化——以日本动漫与妖怪文化为例.艺术科技.2014年第05期

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

妖怪文化对日本动漫的影响

摘   要

妖怪文化作为日本传承千年的一大特色，极大地影响了本土人民的文化生活，并且当日本的动漫业兴起后，更是被广泛地作为题材，传播到世界各地。本文浅谈了日本妖怪文化的由来与分类，分析妖怪文化对日本动漫的影响，并在最后给出对中国动漫业的借鉴启示。

关键词：妖怪文化，日本动漫

 

一、日本妖怪文化

1.简介

日本的妖怪文化是日本文化的一个重要组成部分，有关妖怪的传说五花八门、种类繁多，贯穿了整个日本历史。无论从艺术还是从历史来说，它对大和民族都具有着重要的意义，因此妖怪学还被作为民俗学的一个重要组成部分，被当作一门科学来研究。最初，日本的“妖怪”是神、怪、鬼的合称。

平安时代的日本是妖怪文化最为盛行的时期。从这个时期开始，妖怪文化已经从单纯的民间传说变为一种民间信仰。今天可见的大部分妖怪形象都来自平安时代，数量约有四百种。

2.根源

（1）自然崇拜与“神道教”

在中国古代传说中，妖怪的出现预示着疫病和灾难。古人的科学知识有限，只能用这种想象的生物，来解释自然灾害。而日本是自然灾害最严重的国家之一，因此无怪妖怪种类如此繁多了。很多妖怪都与山水相关：比如豆子婆婆,就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥姬是为情投河的女鬼；还有栖息于江河之中的河童，住在山上的妖怪如雪女、山姥,等等。

对自然的崇拜，孕育出了日本的本土宗教——“神道教”，简称神教。原始的神道教没有教宗,没有教义,自然界中的万物、自然现象都可尊为神道教中的神,“物之所至,神之所在”。截至2000年，神教的受众占日本总人口的一半多，可谓影响广泛。神教在塑造日本文化内涵中起到了重要作用，进一步宣扬了“万物皆有灵”的思想，为妖怪文化奠定了坚实的基础。

（2）吸收外国妖怪传说

与茶道、书道等许多其他文化形式一样，许多日本妖怪的原型也出自中国。譬如现在公认是日本出产的水鬼河童，便是中国古籍中记载的“水虎”又名“河伯”，在中国的战国时期，当地巫女还以“河伯娶妻”为由串通官员大肆敛财。“河伯”传到日本之后，经过一番本土化才变成了现在家喻户晓的“河童”。战后日本动画业刚起步时，最先问世的几部作品《白蛇传》、《西游记》亦取材于中国传统民间故事。此外，《山海经》也是日本妖怪文化的重要原材料。但是，日本在吸收外国文化时，并非简单的“拿来主义”，而是进行本土化和加工改编。最经典的例子莫过于根据《西游记》改编的动画《最游记》。《最游记》保留了主角名字和西天取经的背景，但人物形象、剧情故事与原著大相径庭。

除了从中国汲取素材之外，日本还吸收了印度、希腊等国家传说中的妖怪形象。

2.分类

喜欢较真儿的日本人把妖怪分门别类，著成《日本妖怪物语》、《日本妖怪大全》等。鸟山石燕的《画图百鬼夜行》，水木茂的《图解日本妖怪大全》更是赫赫有名。

在中国，主修儿童文学的周英将日本动画中的妖怪分为六大类：①天生异物；②半神类，例如犬夜叉即半犬神；③人形类，比如雪女，是一个穿白色和服的女子形象；④物化类包括动物、植物及物品，日本认为被遗弃的伞、草鞋等会“物久成精”；⑤自然类；⑥灵魂类，灵魂类除了所谓的鬼，还有神灵、生灵、死灵、怨灵等，没有形体的“附身妖”也归为此类。

 

二、妖怪文化在日本动漫中的体现

妖怪出自民间，是经人们口耳相传保存下来，没有固定版本的传说、故事，正因如此，每个人心中的妖怪形象各不相同。而在文学、影视作品的描绘中，各路妖怪的形象慢慢变得清晰。动漫便是其中一种重要的形式。在日本动漫中，有的妖怪出于剧情需要保留了原本的可怖形象，而更多妖怪完成了从妖性到人性的进化，从而引发人们更深刻的思考与探讨。

1.作为恐怖与猎奇元素

    谈及恐怖题材的动漫，《妖精的旋律》首当其冲。这部动漫围绕一个被称为二觭人的女性变异人展开，她的原型为猫妖。由于遭受背叛之痛，她变成了一个杀人不眨眼的恶魔。去年大热的《东京喰种》亦是一个经典例子，喰种即食尸鬼，以吃人肉为生。作为恐怖元素，妖怪题材恰到好处地迎合了人们的猎奇心理，一直为商业公司所青睐。

2. 人类的庇护神

自然灾害无可避免，灵异事件难以解释，这些恐惧需要被慰藉，所谓的“庇护神”也就自然而然地诞生了。日本的“妖怪博士”水木茂，便在他的作品《怪怪怪的鬼太郎》里，塑造了一个经典的妖怪救世主形象——鬼太郎。他虽然身为“幽灵族”的后代，但以保护人类为自己的使命，替人类击退了许多坏妖怪。

3. 探究人与自然的相处

日本动画史上的另一位大家宫崎骏，亦将妖怪题材运用得炉火纯青，每一部作品中都少不了各路妖精鬼怪的身影。他不仅留下了不少温馨感人的故事，更是借助妖怪，对人与自然的关系进行了深入探讨。因为从自然界幻化出来的妖怪，在很大程度上便代表和象征了自然。

《幽灵公主》的背景是日本中世纪的室町时代，作品描述了人与自然的激烈对抗。森林的保护神山神兽，掌管一切自然生灵，可赋予也可毁灭生命，是名副其实的自然主宰。可就是这样一个看似无所不能的神灵，最后却在人类的愚昧迫害中倒下。愚蠢的人们竟然相信靠自己的智慧可以征服自然，殊不知这是自取灭亡。而在《千与千寻》中，宫崎骏塑造的令人印象深刻的妖怪形象之一，是那位浑身发臭、面目全非的河神，他由于受了污染，变成了人人避之不及的怪物。千寻善意地帮助了他，同时代表全人类完成了救赎。作者设置这个情节的目的不言而喻。

宫崎骏避免了口号的呼吁，却通过一个个发人深省的妖怪童话，传达了他的环保思想。虽然人类站在食物链的顶端，拥有高科技的技术，几乎所向披靡，但也不能肆意妄为，必须顺应自然规律，寻求与自然和谐共处的方式。

4.引出故事主体

以妖怪引出故事主体的引子，就更为常见了。同众多美国大片一样，日本动漫也偏好宣扬英雄主义，尤其是普通人突然获得了某种神力，接着成为某一领域的佼佼者或是凌驾众人之上的存在。在美国大片里，主人公的“神力”通常是由研究尖端科学的科学家所免费提供的，而在日本动漫里，则通常是来源于妖怪的赋予。比如《棋魂》，这是一部描写普通少年小光逐步成长为围棋国手的作品，而故事的起因，是主人公意外邂逅了一只附在棋盘上的棋师怨灵。

 

三、对中国动漫制作人的启示

    丰富多彩的妖怪文化，是日本动漫取之不尽用之不竭的素材土壤，催生了大批优秀而深刻的作品。它不仅丰富了日本动漫的角色形象，还丰富了其内容与内涵。这对中国动漫业无疑是具有借鉴意义的。目前国产动漫正处于高速成长期，作品质量良莠不齐，一方面是技术的不成熟，更重要的则是由于好素材、好故事的缺乏，以致流于肤浅，抑或被诟病为粗陋的模仿。妖怪文化与日本动漫的成功结合，启示中国动漫制作人不可忽视宝贵的优秀传统文化，而应善加利用祖辈遗留的精神财富。倘若如此，中华文化精髓也可得到更好的传播与发扬。