苏轼说：人生如逆旅，我也是行人。电影“飞越老人院”的某些情节中：安度晚年的养老人员，多为年老体衰、体弱多病，老态龙钟的老人。有些人拉屎撒尿在被窝里，或突然声嘶力竭地大声喊叫；或着表情木纳、步履维艰、生活不能自理，看后令人怜悯和叹息。当今社会，老年人是个重要群体，他们曾为国家奉献了自己的青春年华，不能忘记他们。目前，我国已进入了老年时代，国家和社会给予了他们倍加的关心和爱护。现在医疗条件不断地改善，生活水平日益提高，我国人均寿命由建国时的38岁，提高到了当前的74岁，这表明了国家的重大成就和社会的巨大进步。

不久前在一次聚会上，见到一位久别重逢的耄耋之友，由于其疾病缠身、耳背眼花，与外界沟通困难。在餐桌上少言寡语，面无表情，反应迟钝，如同陌路之人。当问及老朋友姓名时，她都叫不出来了，令人惊讶不已。“昨日辉煌已逝，今时不同往日”。这和过去她那种生活乐观、豁达开朗、谈笑风生的性格大相径庭；形成了鲜明对比和极大反差，如同换了一个人一样。归根结底，这也是人生的发展规律。岁月无情，年龄不饶人，病魔缠身，人无回天之力，令人惋惜和感叹。

据近期报道，一位80岁老母亲出门看儿子，儿子没找到，反而把自己弄丢了。原来老人去某小区看望生病的儿子，却不知儿子住在哪一栋楼、几单元、几号门？也记不起儿子的电话号码。民警闻讯，只能送她返回原住所，当问起“你住在哪儿？”时，她却说：“我想不起来，忘记了”。后几经周折才送了回去。

前几年，我们院内有位姓袁的老人，走出大院后迷失了方向，背道而驰、越走越远而无法回家，只能坐在马路边过夜；家人到处张贴“寻人启事”传单。要说人老了，竟如此痴呆可怕？现实人生真令人难以承受。就连在三线建设（修建襄渝铁路）共事者陈某某，因得老年痴呆症，外出后，迷失方向而回不了测绘局。

俗话说：“人老先老腿”，此话不假，至理名言。老人多数腿先出问题。常常是双腿软弱无力，行动不便，不得不借助拐杖行走，尔后坐轮椅，再后就卧床不起。更有甚者，终身瘫痪在床，或成为无知觉的植物人，最后告别人间，寿终正寝。其涵盖世间的一切恩怨也随即烟消云散，魂归大自然，这是人生旅途的最终归宿。“人生自古谁无死？”无情的自然规律，它不以人的意志为转移，无人能抗拒！

说到腿脚，是个值得人们高度重视的问题，老年人最怕摔跤。出行要小心，时刻牢记着“脚下留神防摔跤”。曾见一妇女摔了一跤，骨折8处；杂交水稻之父袁隆平因摔了一跤，三个月后就去世了。在我们大院内，因摔跤造成骨折的人，多不胜举，比比皆是。就以邻居为例，老太太平时走路不稳，摇摇晃晃。我曾提醒她：“记住，千万不能摔跤！”她很认同。不料，几个月后，她相继摔碎了左髋骨、右髋骨，又摔断了锁骨，至今卧床不起。住院开刀换钢球花费很贵不说，最主要的是病人的精神和肉体都痛苦万分，遭受大罪，这只有病人自己才能深切得感受。从前我有位堂叔，因双腿无力不肯下床走路，我劝他：“腿不走动，功能要丧失的”。果然，半年后其腿就报废了，直到去世再也没有下过床。我们院内因摔跤而卧床瘫痪十几年的人就有多起，这种教训实在是太多、令人悲催。

老年人重点防止是：噎呛、摔跤、生气。有位老人因吃黏稠食物而挣扎良久噎死，全家人眼睁睁的看着他断气；也有因喝水呛死的。至于因摔跤致残而死亡的人更不计其数了。人老了也不能生气，纱厂有位赵师傅因生气引发全身瘫痪；我局耿师傅见徒弟撒了一地钉子，一气之下瘫痪了20年。《三国演义》中也有诸葛亮三气周瑜的掌故。所以，老人要以宽广的胸怀“大肚能忍、忍尽天下难忍之事，”才是明智之举。人老了，体能脆弱，有位老者薛师傅只因为偶尔打了一个喷嚏，脊椎骨断裂了，急送医院安装了一根钢筋，支撑者脊椎骨才能直立，实属无奈，教训深刻。

在这里，给人们一个启示，人生必须要活出质量来，需要有一个乐观的心态和健壮的体魄。怎样才能做到呢？坚持锻炼身体，持之以恒；遵循生活规律，学习养生知识，注意增加营养；掌握医学常识，不断地和病魔作斗争。才能延年益寿，享受美好生活。

“光阴留不住，岁月催人老。”在古代，“人生七十古来稀”，现在是“人活百岁不稀奇”。古人所说：“七十不留宿、八十不留餐，”的观点需要更新了。历史上著名人物：秦始皇、诸葛亮、唐太宗都是50来岁就去世了，女皇武则天、乾隆皇帝寿命较长，而只活到80多岁。如今，社会稳定，医学进步，生活水平提高，寿星日益增多。我们院内90岁的老人就不少，他们懂得：生活规律、健身养生、饮食清淡，戒烟戒酒。做到了“遇事不怒、基本吃素、饭后百步、冷热适度”的养生哲理，才得以健康长寿。他们的长寿之道，赋予了人们更多的有益启迪。

天地之悠悠，光阴者百代之过客。“人生一世间，如白驹过隙”《史记》，人们都要慢慢变老，步入耄耋之年。回顾一生，虽未虚度年华，转眼瞬间白了头，发出“人生自作百岁翁，亦是万古一瞬中”(唐·杜牧)之感言。“人生一世，草木一秋”。人的生命只有一次，世上并无“托生”（指人死后灵魂转世再生）之事。“有生必有死，”（恩格斯），这是唯物主义者的观点。“白日去如箭，达者惜分阴”（宋·朱敦儒），“岁月不居，时节如流”（三国·魏），必须懂得爱惜有限的生命，珍惜宝贵的光阴。

人的一生实属不易。从呱呱坠地降人间，到生老病死离世间，尝遍了生活中的酸甜苦辣臭，经历了人事间的悲欢离合，受尽了“九九八十一难”的种种磨难。人生路漫漫，天下无不散的宴席。虽是夕阳无限好，已是近黄昏，日落终归下西山。

对于人的死亡，有着不同的人生观和价值观，必须正确对待。“人死如灯灭”，“来时一丝不挂，去时一缕青烟”，回归大自然。现在社会上兴起的一股土葬、厚葬之风，违背历史潮流，应于坚决制止。有人花费千百万元建造豪华墓地，大操大办，既占用农田耕地、又白白浪费钱财，没有任何意义。在这里，我们应学习伟大的无产阶级革命家周恩来和刘少奇，将骨灰撒向江河大地和广阔海洋，这是多么博大的胸怀！值得人们效仿和学习。现在有人提倡树葬，也是个好主意，让人死后还能为祖国绿化作贡献，何乐而不为？值得大力提倡。

有人提到“安乐死”。在国际上只有少数国家立法承认，不为多数人所接受，中国也不认可。前几年，汉中有一位晚期癌症患者，疼痛万分、受尽折磨，天天靠打止痛针过活。她坚决要求对自己实行“安乐死”，儿子见妈妈实在太痛苦了，答应了她的要求。结果，儿子被判有罪，坐牢几年。这是多么无情无奈的法律，难道还有真正的价值和保留的必要吗？其实这就是：“病人遭罪、家人受累、国家浪费”，毫无现实意义。可以预料，随着人类社会文明的发展进步，禁止“安乐死”的法规（含“死刑”），

迟早会被废除的。

近期有报导，深圳人大通过一项决议，规定病人立了预嘱“不要做无谓抢救”，医院要尊重其意愿，让病人平静走完最后时光，深圳真的是敢为人先！我们每个人一生都会经历生、老、病、死的过程；大部分人都是死亡在医院里，经过无数次抢救、化疗、插管、输血等，病人痛苦万分死去。深圳所立之法理应推广实施。

又如，对待“同性恋”同样态度，社会也持不同观点，反对之声不绝于耳，本人对此也不甚理解。这是一种社会现象，全国涉及到3000万人，是一个不容忽视的群体。其实这个人群对社会并不构成危害。俗语说：“海纳百川有容乃大”，“度量如海涵春育，应接如流水流云”（格言联璧）。一个包容和谐开放的大度社会，为何不尝试改变以往的旧传统观念，给予他们以宽大的胸怀而加以包容呢？

人们常说：“七十三、八十四，阎王不叫自己去”，此为迷信之说，实为孔、孟之寿龄。我已步入耄耋之年，也算是高龄长寿了。虽然来日不多，但晚年赶上了好时代，令人知足、幸福，生活水平达到了一生中的最佳时期。虽体力不济，考证古图、钻研发现，发挥余热，其乐融融。对于国家富强、民族振兴、社会稳定发展、人民生活改善，充满了信心和期待。前几年，在全国正式出版和发行了代表作《古图考证发现》一书，填补了一项中国古地图文化的空白，为国家做了应有的贡献。（还曾在国际、国内约50种报刊上发表了200余篇论文和10余部丛书）。

“吃尽苦中苦，方知甜上甜”。回忆往事，不堪回首。幼年时曾在日寇统残暴治下痛苦挣扎，九死一生，侥幸存活。经历了大苦大难的生死之劫，死里逃生，见证了很多生死奇迹。我祖籍在冀中平原，曾是日寇“三光政策”（杀光、烧光、抢光）的重灾区。日寇杀人如麻，横尸遍野，罪恶滔天。仅大城县平民被日军杀死、重伤达16万多人，烧房2.4万间《大城县志》。他们采用的酷刑有：枪毙、活埋、剖腹、挖心、踞头、剐肉、挖眼、火烧、吊打、放毒气等惨无人道的手段残害无辜的老百姓，其罪行罄竹难书，万恶之极。当时是，生命无保障，随时被杀戮；生活无粮食，不断饿死人。我就是靠吃猪糠、野菜、昆虫、白蛆、树叶、泥土而幸存的。对于日寇所犯的滔天罪行，我是日寇屠杀暴行的见证人（见我新浪博客中“悲惨童年回忆篇”）。日军侵华期间杀死了3500万中国同胞，民族之恨、血海之仇，牢记在心。列宁说：“忘记过去，就意味着背叛”，这种民族血泪史，要铭刻于心，绝不能忘记！

时至今日，日本当局仍对侵略暴行死不认罪、不赔偿、祭拜鬼（靖国神社），霸占我钓鱼岛，敌视中国，日本军国主义的阴魂魂不散。公理安在？真理何有？天理不容！