庐州大鼓（修改稿）

文/桂子（张桂生）

庐州大鼓是一种流行于淮北、长江两岸和江淮之间广大乡村和城镇的民间曲艺种类。起源于安徽泗县一带，原名泗州大鼓，是安徽大鼓的一部分，流派源于华山派张、柴二门之柴门。

我还是十几岁时候听的，算起来将近六十年未听过了。当时最有名的要数八斗二刘（刘正文、刘正武兄弟），富旺程、李、赵等人。八斗二刘主要在八斗、响导、花张、赵集一带，后来被招到肥东县曲艺团，成了职业艺人。二刘的书我没有听过，只知其名，未见其人。比较熟悉的要数富旺的程、李、赵了。程是程曾武。程曾武六十多岁，清瘦而矍铄，声音洪亮，悦耳动听，口齿清楚，叙事流畅，很受欢迎，用现在时髦的字眼叫粉丝众多。每当程曾武来说书，听众最多。程曾武最拿手的要数《杨家将》，其中《金沙滩赴会》《穆桂英挂帅》等章节最动人，往往眼含热泪，声音哽咽，听着无不感动，甚至落泪。其次有小李户李生民，李高个子，留着分头，一表人才，书说的也不错。善说《隋唐传》、《七侠五义》等。他在东岗说的不多，只在小李、田埠、三门何、薛计等村演出。赵恩升，赵祠人，四十多岁，大眼、浓发、嗓门大，善说新书，像《烈火金刚》、《平原游击队》、《平原枪声》新书，因这些书很多年轻人都读过，情节难以编造，所以难度很大。赵育新属于后起之秀，是赵恩升长子，算是子承父业。他因在当地难有市场，只能到含山县一带去演出。东岗赵育文（他只能讲不会说书）。

每到秋闲时节，便由村中有名望之人出头请他们来说书。一部书往往要说一个多月。记得当时多在恩香家里。恩香只有一个人，家里有三间房子，除一间做卧室，还有两间堂屋，比较宽敞。说书者坐上首，支上鼓架，大桌子上放一块镇堂木，就像过去县太爷审案时的惊堂木。二寸长，一寸宽，一寸多高，上小下大，成梯形，一般以紫檀木做成。因为紫檀木木质紧密，声音清脆响亮。因紫檀木金贵，一般人难以得到它，边改用枣木或其他材质坚硬的杂木代替。镇堂木不常用，一般开始说书时，把镇堂木在桌子上一拍“拍”的一声脆响，以示演出即将开始开始，让大家不要讲话了。于是全场立刻寂静无声，说书开始了。

说书人在开始前，往往以打鼓为号，咚一一咚咚一一咚咚咚咚——咚，如同马戏前的锣鼓，意思是演出即将开始，请大家抓紧时间前住。等到人来得差不多了，于是陈曾武拿出镇堂木往桌上一拍，侍人群静下来后，然后出口吟诗一首。诗曰：

　　　　繁华消歇似轻云，不朽还须建大勋。

　　　　壮略欲扶天日坠，雄心岂入弩骀群。

　　　　时危俊杰姑埋迹，运启英雄早致君。

　　　　怪是史书收不尽，故将彩笔谱奇文。

陈曾武吟过诗后，又敲了一通鼓。这种敲鼓与现在表演的山西大鼓不同，山西大鼓是多人表演，气势磅礴；而庐州大鼓只有一人一鼓一槌一响板而已。陈曾武敲鼓很有特色，随着鼓点节奏的起落，他的身子也跟着一前一后地运动，而且动作幅度很大。打鼓一是为了推延时间，二是吊人的胃口，就像马戏团里敲锣打鼓一样，外面人不知里面究竟有多么热闹，实际上是为了招揽生意的一种手段。敲好后，便开始说正书。话说性急不能吃热粥，跑马不能听书，请君坐下耐着性子，听我慢慢道来。说来也使人心快，听来也使人耳快，看来也使人眼快；只是一场冷落败坏根基，都藏在里边，不做千古骂名，定是一番笑话。说不尽唐，道不尽宋，要数唐宋的故事最多，也最感人。请大家不要性急，下面听我一一道来。今天给大家说的是《隋唐演义》。

那时候，由于信息闭塞，我们这些农村孩子对历史是一张白纸。自从听了这些曲折的故事情节，了解了什么是忠臣，什么是奸臣，什么是昏君，什么是明君，什么是英雄，什么是小人。忠君爱国、正直无私、风土人情，人心向背，满满都是正能量。第二天放学路上，便有人亟不可待地学说头一天晚上说书的内容。一个人主讲，其他人做听众，不是会有知情者补充或纠正主讲者的遗漏和错误。有时候，大有夺席谈经的味道。

除了在村里听，有时候还到周边临近的村子去听，我只去过一两次后来就不去了。因为说书者一般在屋内，本来就比较拥挤，加在上外人进去，显得更加拥挤，人家表面上不好意思说，但是从脸部表情来看，人家是不欢迎的，自如此，就不能厚着脸皮去蹭书，等人家说出来，脸上就挂不住了，所以要有自知之明。

平时也可以在集上听。每到富旺逢集的日子，在西街后一户人家的院子里，总有说书艺人在那里说书。主人摆了十几张大长凳，让听客坐下，仔细听。不过坐板凳要收费的，一段书说到紧要处，就在听者急着要继续弄清后面的事情时，说书人便停下来，说了一声：欲知后事如何，且听下回分解。然后向大家拱手道：“在家靠父母，在外靠朋友。说书人从来吃的是张口饭，请大家赏光，一角不嫌少，二毛不厌多。”于是助手便向听客收费。一般为一角丶二角也可。如一次缴二角，便可以一直听到结束。说书人每次都能有个三五元的收入。现在看来，这三五元是微不足道的，如果按当时的物价，可以买猪肉6——10斤，如果折成买大米，可以买30一50斤大米，应该是不错的收入。

说书艺人属于江湖上混的，对于同为江湖艺人，往往很仗义。有一次，一位外地人到富旺街上说书，因为当地人对这一艺术不了解，大家都不愿意听，要纷纷走人。人一走，就难以再召回。在这紧急关头，程曾武对他耳语了两句。那人马上离座，让位于程。大家见程曾武来说书，纷纷回头。程曾武说了一段，把收到的钱全部给了那位陌生人。那人双手作揖，然后满意而去。

随着电视、手机的普及，加之很多农村成了空壳村，一些传统的曲艺渐渐失去了往日的辉煌，但是，仍有为数不多的艺人仍然顽强地坚持着，极力挽救着。最近，我从微信上看到八斗街上的江宜阔说的一段《战疫情》。江宜阔跟我是校友，那是我读初二，他读初三，因为他是比较出名的人物，所以我能有幸从几百名同学中认识他。据说他现在是庐州大鼓的传承人之一。这次收看了他的演唱，把我的思绪一下子拉到六十年前的场景中了。

但愿庐州大鼓这门古色古香的艺术能够传承、发扬、广大！