146、浅谈审美能力

众所周知，美学是社会科学中哲学的一个分支。按照教科书的传统说法：“美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要研究对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展以及规律的科学。”在学习马克思主义哲学时，只知道唯物辩证法和历史唯物主义，还没有学习到它的重要分支——美学。因此对美学的系统理论，以及一些术语、概念都较为生疏。好在几十年的现实生活中，美学又无时无处不伴随在身边，只是认知多少、感悟多少、上升到理论层面理解深浅的问题，想摆脱掉那是不可能的。

在美学众多系统理论中，审美能力（美感）与文学创作和欣赏的关系最为紧密，也是重要条件。为什么在同样条件下，人们对同样的审美客体有着不同的直观感悟？如对一年四季的看法，宋代无门禅师在一首《颂》的诗中认为：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，日日都是好时节。”可贪玩不爱学习的顽童却说：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋又凄凉冬又寒，收拾书包好过年。”还有，为什么对同一篇文章却有不同理解的跟帖？这虽然凸显出一个人审美能力的强弱，从中又折射出个人生活阅历、文化教养、个性特点、年龄性别等等的差异性。

审美能力是人们在日常生活中所获得的一种精神愉悦。如看一部电影，听一场音乐会，观赏一幅字画，品味一座雕塑，阅读一本小说，吟诵经典诗词，欣赏收藏古玩，翻阅集邮年册，以致登山观海，周游世界等等，都给人们带来美的精神享受。每一个人的审美能力都是在接触自然、了解社会、观赏艺术的种种审美实践中储存了许许多多的美感经验，逐渐积累形成自己独特的审美心理结构。在审美客体的面前，审美能力强的人能迅速、及时、准确、深刻地把握住时过境迁或者稍纵即逝的时机，产生充实、强烈而独特的审美感受。例如摄影爱好者面对天空飞行的大雁、运动员的高超动作，若不及时按下快门就消失了；诗词习作者想到一个好的词或者一个准确的字在脑海闪现，若不及时记录下也就忘掉了。为什么有的诗词能流芳千古，百读不厌，经久不衰，每次欣赏起来仍给人以绘画美和意象美；而有的诗词看起来犹如方块字码砖，直白堆砌、干瘪无味，宛如一杯白水，连一点点的想象空间都不留给你。这都充分体现作者审美能力的强弱。

审美能力不仅是感性的直观认识，还包含理性内在本质的认知。审美能力凝聚审美主体深邃的洞察力、珍贵的人生阅历、深厚的知识储备、扎实的文学功底、丰富的生活经验等方面的综合要素。只有感性直观认识而没有理性思维下的想象认知，对审美客体是悟不出来什么“境界”的，也不能较好品味作者给予深刻启迪的人生哲理。综合素质越高，想象力也就越强。若运用在写作上，所创造出来的艺术形象就生动感人；若运用在欣赏上，所得到的审美愉悦和审美享受也就强烈。这样的现象都会遇到：同是看一场文艺节目，有的人被感动的泪流满面，有的人却满脸茫然、不知所云。其实质反映的就是个体综合素质和学识教养上的差距。欣赏古典诗词也是同样，对诗词中所涉及的历史背景、人物关系、用典出处都不甚了解的话，只能做一般泛泛地字面理解。那么，诗词中的情感与意境也就领会不深、品味不出，作者精心留下极为宽阔的想象空间也就白白浪费。再有，为什么一些人在一起沟通很便捷，只需三言两语就明白了彼此心意，并能触类旁通，举一反三，就是因为这些人的综合素质与学识教养基本处于同一个层面上。“爱着你的爱，恨着你的恨”，从而达到“心有灵犀一点通”的境界，否则也不会走到一起来。社会上毕竟是人以群分，物以类聚。

审美能力是人的综合素质的一个组成部分，并与其它要素相辅相成、同进同退。审美能力的培养与提高将会涉及到人的综合素质的同步培养和提高，这是要经过一番艰苦努力才能达到的一个自己认为较为满意的水准。只要有信心、有恒心，完全可以做到。

要想拥有一对音乐感较强的耳朵和一双感受形式美的眼睛，以期获取美的享受，促使审美观念、审美趣味的长足发展，没有捷径可走，也不可能一蹴而就。只能一步一个脚印地从自身点滴做起。“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” “操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，多看多读多听后，有比较才有鉴别，才能真正理解“真是美的基础，善是美的前提，美是真善的形象体现”的道理。才能知道审美客体的真伪、高低、上下。才能使自己的审美能力迈上新台阶。

 2012-01-02