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汪满田嬉鱼灯，嬉了600多年！
(2018-03-01 18:42:57)
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汪满田嬉鱼灯徽州民俗三文鱼潘立昇旅游图片 |
↑歙县汪满田鱼灯是安徽省黄山市民俗类非物质文化遗产，因其地理环境的人文历史特征形成了独特的流派和风格。鼎盛期肇始于清光绪初，之前在明朝建立时就开始嬉鱼灯，一曰明朝建立，百姓脱离元朝“鞑子”统治，欢庆太平乐业，村民兴起鱼灯会，祈愿“年年有余（鱼）”，鱼又多子，亦祈子孙兴旺。二曰有风水家言，汪满田村缘起是村中木架屋，时有火灾发生，祸根乃村西光滑大岩石——“火镜”所致。因“程”、“叶”乃“禾”旁、“草”顶，易起火也。程、叶屋起火，汪姓自也殃及，遂以支堂房派为单位，兴鱼灯会五个，现在为六个鱼灯会。每年正月十三至十六日，以鱼灯游村，“滩花戏水”，以水克火，当地人称“嬉鱼”。
↑正月十三（2月28日）下午，与歙县电视台一行前往汪满田村，村主任柯子红告知我们，今年因各种原因，只有四家鱼灯会发起嬉灯。我到四家鱼会扎灯点转了转，只见老少齐上阵，紧张有序地忙活着。↑汪满田每家鱼灯会都会扎条特大鱼王，鱼架取材毛竹片，采用韧性强、不易破损的棉纸糊于鱼架上进行彩绘。鱼灯形式多样，彩绘鱼鳞，头有“王字”，嘴有双须，活灵活现。大灯壮观，长约七米、五节，高三米多，内点腊烛百余支，每灯得二十多人抬。↑村民各家还会自制一些小鱼灯，由儿童提游。瞅见一位年轻妈妈正在手把手教孩子描绘鱼鳞，或许正是这种潜移默化，汪满田鱼灯才得以传承不止。↑小鱼灯灵活可爱，这位美女捺不住了，拿起还是半成品的小鱼儿逗起来。↑去探望汪满田鱼灯非遗传承人汪在郎，他已为孙女与外孙制作好了两只精致萌趣的小鱼灯。↑夕阳西斜，夜幕低垂时，各鱼灯会基本完活，检查完一些细节末处，就等晚上大显身手。↑晚饭后，一些孩童迫不及待地举着自已的小鱼灯，来到鱼灯汇合点的晒坦上等待。
↑晚上七点三十分，锣鼓声起，分布在村中各处的鱼灯会开始燃放爆竹烟花，此起彼伏，安静的村落顿时沸腾起来，不一会，各鱼灯会的鱼王灯纷涌至村中晒坦。
↑四条鱼王汇聚晒坦就开始嬉耍，或鱼贯游动，或口喷星花，或摆头甩尾，场面恢宏，沸反盈天。↑晒坦上嬉了约半个时辰，开始列队巡游。每个鱼会前有松明照亮，一盏开路薄刀旗，四面分别写有“五谷丰登”、“风调雨顺”、“国泰民安”、“万民乐业”。紧跟着是花灯、鱼灯、五谷灯，每条鱼王灯后面皆有细锣细鼓助威，最后是各式动物形象的小灯和花灯跟随，鱼灯所到之处，家家放爆竹迎送，一路鞭炮齐鸣，鼓乐喧天。↑汪满田嬉鱼灯，村里男女老少，全员参与，每个孩童都举着小鱼灯要么尾随鱼灯队伍巡游，要么在家门口或桥上等候，街头巷尾，摩肩接踵。↑每盏鱼灯经过宗祠均要对祠堂门点头摆尾三次，以示尊先敬祖。↑全村每条街巷、每户人家巡游完后，重又返回晒坦，鱼灯依次环坦打转、舞蹈，谓之“滩花”，喻于打子，兆村族丁旺。到正月十六晚，所有鱼灯都要游到村后的小山墩上，将鱼头对着西山降的“火镜”，摇头摆尾，此乃鱼灯最后的高潮，在墩上面对“火镜”充满自信地示威，警示“火镜”邪不压正。↑因正月十三，是预热嬉戏，约九点左右便结束，在晒坦嬉耍后，鱼王灯各自返回自家鱼灯会灭烛放置，次晚继续嬉戏。[歙县溪头镇汪满田村，是歙县里东乡一个历史悠久的古村落，布射河穿村而过，村民分居河两岸，村庄布局像“卜”形。据汪氏族谱载：汪满田村名古称“松源”，明代大畈支汪氏伯二公传二世，子孙数十人，在村河对面“田干”买下土地建房扩居，名其地为“汪满田”，至明隆庆三年（1569）,因此支七世同居受官府褒扬，“汪满田”名声大作，“松源”村名逐渐淡化，被“汪满田”村名取代。
据谱载：汪满田村最早是程姓聚居地，汪氏首迁祖为婺源大畈支汪亨，宋理宗绍定三年（1230）,辗转流客汪满田，依附于村中程姓。相处半年，程姓主人见其虽落魄，依然表正形端，辞严法肃，便以女嫁之，生诚让、诚正二子，后世建祠“竹林堂”。二迁祖是婺源大畈支汪奴，时值“海贼叛作，遭难散逸，潜归新安”于元大德四年（1300）投奔同宗支派汪亨迁入汪满田，初靠佣工和为人殓尸度日。其七子中伯二支传八世即在村中衍成大族，成为今日汪满田之主体，后世建总祠“雍睦堂”。三迁祖是金锅岭上门支派汪宏富，曾承祧梓坑叶氏娘舅，因在叶祠梁头暗刻汪字，被令回宗，羞于归里，于明嘉靖二十五年（1546）迁入汪满田，先借住一过间楼下，后人遂称“楼下派”，开族后，子孙代渐兴旺，建祠“德庆堂”。明清时，又有四支叶氏迁入汪满田开族，故汪满田素有“三汪四叶一程人”之说。现村内汪姓为主姓，占83%。]
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