《归去来兮辞》预习案

教学目标：

1、积累文言基础知识，理清文章思路；   

2、品读赏析，体味作者复杂的思想感情。

一、课前预习

1．作者简介

陶潜 (367-427)，浔阳柴桑（江西九江）人。一名渊明,字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生,东晋大诗人，田园诗鼻祖。曾任江州祭酒、彭泽令等职。陶潜29岁入仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。在彭泽令任上80余日，去职归隐。

2．写作背景

陶渊明四十一岁那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令，据《宋书•陶潜传》和萧统《陶渊明传》记载，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满，当时那里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。

3．文体特点

辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体，因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体，又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体，到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，但二者仍有区别：赋进一步散文化，写法上讲究铺排，内容以咏物说理为主。辞内容重在抒情，富有浪漫的气息，押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气、表情达意。

4．正音：

瓶无储粟（  ）  求之靡（   ）途   田园将芜（   ）  轻飏 （   ）   壶觞（   ）   眄（   ）

流憩（   ）     矫（    ）首遐（   ）观    出岫（   ）    景（   ）翳（   ）翳    西畴（   ）    窈窕（   ）    遑（    ）遑       耘耔（   ）     东皋（   ）      犹望一稔（   ）

二、文言知识积累

1.文言实词

生生所资______      会有四方之事______  遂见用于小邑______    悟已往之不谏______  

知来者之可追______  三径就荒______      审容膝之易安______    善万物之得时______  

感吾生之行休______  帝乡不可期______    

2.通假字             乃瞻衡宇，载欣载奔。  ______通______。

3.词类活用：

眄庭柯以怡颜           悦亲戚之情话       乐琴书以消忧  

或棹孤舟               园日涉以成趣       善万物之得时

4.古今异义

尝从人事   古义：          今义：          悦亲戚之情话    古义：        今义：   

将有事于西畴    古义：                今义：      

5、特殊句式

遂见用于小邑（           ） 既自以心为形役  （       ） 复驾言兮焉求？   （      ）

    胡为乎遑遑欲何之？（     ） 乐夫天命复奚疑？（       ）  农人告余以春及。（      ）        

三、 翻译下列句子

1、悟已往之不谏                                                                                      

2、 眄庭柯以怡颜                                                                           

3、将有事于西畴                                                                           

4、胡为乎遑遑欲何之                                                                        

四、品读名家见解    

一语天然万古新，豪华落尽见真淳。                      ------- 元好问

朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。          -------《朱子文集》

《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事?其为未归前之想像，不言而可喻矣。”                                 ----—周振甫

陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实地面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。                                        -------于  丹

陶渊明为中国文脉增添前所未有的自然之气、洁净之气、淡远之气。而且，又让中国文脉跳开了非凡人物，而从凡人身上穿过，变得更普世了。陶渊明创造了一种以“田园”为标志的人生境界，成了一种千年不移的文化理想。不仅如此，他还在这种“此岸理想”之外提供了一个“彼岸理想”———桃花源，在中华文化圈内可能无人不知。把一个如此缥缈的理想闹到无人不知，谁能及得?