恬澹集气质、涵养、聪明、境界于一体，须自我修炼，去除一切私心邪念，返朴归真，简单、恬澹、宁静，不被物欲所累，为社会为人类做出积极的、无私的奉献，使生命之光得到进一步升华。

　　人生旅途中，既有顺境也有逆境。应在顺境时保持平和心，逆境时注重寻常心。所以，活得健康需要恬澹宁静的心态，工作时以入世的心态积极当真拼 搏，休息时以出生避世的心态把一切都放下，让心境处于一种恬澹天然状态。据调查，诺贝尔奖获得者的工作都相称艰苦，但他们的寿命都很长，由于他们的情绪始终是 愉悦的、恬淡虚无的。

　　七情是对情感流动的总结，七情调摄得当，人体身心健泰;七情太过，是致病之源。备受历代摄生学家推崇的“致虚极，守净笃”是老子主张的摄生思 想，能诠释上述摄生境界。庄子以为，大地生我，终极是要归纳我的。人本来“无”，到了还要归于“无”。生要活得洒脱安闲，不追逐名利，不为物欲所累;老了 应坦荡地回归天然。这样就能凡事看得开，无忧生忧死之虑。唐代名医孙思邈极注重修心养性，他将人体的精、气、神喻为灯油，人的生命如同灯光。若灯芯用大 炷，油易尽，灯易灭，若灯芯用小炷，则油有余，灯难熄。生命如灯，精、气、神是“生命之油”，只要注重修心养性，恬澹处世，顺其天然，“生命之油”便消耗 得慢，生命自可延长。

　　诸葛亮在《戒子书》中谈到“非恬澹无以明志，非宁静无以志远”。“恬澹明志”可使人领略人生，顿悟人生;“宁静志远”可让人胸襟开阔，潜心修炼，达到物我两忘的“空灵”境界。

在先秦《庄子》中就有《摄生主》一章。老子和庄子是道家，属一个思惟流派。汉以来才逐渐形成了道教，崇尚炼丹术。道教摄生学的要义就在于主体顺应客体的规律。现代有人以为，恬澹摄生也属道教摄生的组成部门。本文来源：中国保健门户（www.51bjmh.com）