自处

自处要常常站在原谅人的地位，不可求人原谅。求人原谅是低人一头，能原谅人是高人一头。

远大事业每被眼前小便宜所误，常人如此，智者亦所不免。

随遇而安是仁者之道，亦是智者之道。若不安于所遇，祸必临。小不安受小祸，大不安受大祸。

云能蔽日，不能毁日，人怕没真的，不怕人淹没。

自强不息，是成事之母。不能自强不息的人，应从勉强做起，久则可以自强不息矣。

积怒必发，蓄怨必报，常人皆然。若雅量之人，则怒消而不使之积，怨化而不使之蓄，何发何报之有？

自私的行为，开始是损人，结果是害已。仁者不忍自私，智者不肯自私，勇者能制服自私。自私的人是不仁不智不勇的人。

跟不上地球自转的表是废表，跟不上时代进步的人是废人。

镜子的本领令人佩服，照喜自己不喜，照怒自己不怒，人能真如镜，则无往而不自得矣。

知足可以处困，知止可以处余。不知足，必为困所囿；不知止，必为余所败。

注重身外物，失掉身内物，结果是空。注重眼前利，忽略长远利，终究是损。

财产是身外物，技能是身内物，无论多大财产，亦不可忽于学技能。

不主张公道，是精神上是活死人。不劳动，是物质上的活死人。

能从烂泥难中拔出来，才算健者；能从贪嗔痴中突出来，方非枉生。

怒是灭生气的，大怒之下，忿不顾生。悲是伤生根的，悲痛之余，凄不欲生。养生须抑怒节悲。

向前进时，在顾虑如何退；向后退时，在筹划如何进。

欲用力须先节力，欲用物须先节物，欲用情须先节情。既非用之不尽，不大节则不能有大用。

不静中能静，百忙中不忙，为治家处世之要。

上山费力而平安，下山省力而危险；处世亦然。逆境难处，每多谨慎，顺境易处，每多放肆；谨慎则易得平安，放肆则易生危险。

已富不富久富，未穷先穷不穷，未富先富不富，已穷不穷大穷。

智非圆不周，行非方不稳。

祸莫大于任性，恶莫大于自欺。

人生有五要：一要有强健的身体；二要有充分的知识；三要有专精的技能；四要有正当的职业；五要有公道爱人的热心。有此五者，可谓完人矣。

处人

己所不欲，勿施于人，己所欲，先施于人，为处人最基本的道理。

以谦和态度与人共事，费力小而收效大，原来顺利愈顺利，原来困难少困难。

处物巧胜于拙，处人拙胜于巧。

不原谅人的过错，是自己不能处人；不检点自己的过错，是使人不能处已。

易见人眉之尘，不见己面之垢，责人时当回头想想自身有无错误。

体贴人的困难，人感；原谅人的过错，人愧。

欲人对得起我，除我尽力对得起人之外，别无良法，不检点自己对不起他人，只觉着他人对不起自己，不足以处人，且亦不足以自处。

当不计人之坏，不言人之坏，但不可不防人这坏，亦不可不辨人之坏。计人之坏伤事，言人之坏招损，不防人之坏受害，不分辨人之坏违理。

人是有理性的，要以君子待人；人是有欲性的，要以小人防人。

教人改错勿太严，免致其难堪；诲人为善勿过高，要使其易从。

对人谦和是为自己换顺利；对事谨慎，是为自己灭困难。

利人人助，利己人离。利人者智，利己者愚。

处世百浑厚不可，精明亦须是浑厚的精明，不可成刻薄的精明。

人只要能把握住己所不欲，勿施于人，与行有不得者反求诸己的两个原则，一定能够得到人的同情与事的顺利。

言人之错，须先明其对；责人之咎，须先表其功。盖人之有对有功者，常居其对与功，若埋没对与功，只求错与咎，当值者不易接受，旁观者亦不易饮服。处现实当如是，评历史亦当如是。

处事

宇宙间万事万物，无不是得中则成，失中则毁。人处事只要把握住中，则人事上一切的好皆有，一切的坏皆无。

中则止，偏则动，如垂绳系物，偏于前则动于后，偏于左则动于右，偏前偏后偏左偏右，其错维均。

事以该不该、能不能定做不做，若该而不能，是不能做；若能而不该，是不该做，既该且能，始当做。

为政以仁为本，处事以义为本，任事以忠为本，处人以恕为本，交往以信为本，故仁义忠恕信为人事的根本。

做事如行车，行车以能前进为目的，不可与拦路的人置气，反增行路之障碍。做事以能做成为目的，不可与妨事的人置气，益加做事之困难。

求好不可太快，快有颠覆之虞；贪事不可太大，大有难周之虑。

一人办不了的事，必须多数人办，但多数人必须如一人才能办好。

古人云，病加于小愈。余深感事败于小成。诗云：靡不有初，鲜克有终。能慎终如初，始能立大业，成大功。

痛快之言难继，过当之言难行。

能时，易如反掌；不能时，难于上天。凡事要在能时努力。

平常的道理易懂，平常的事情易做，故人应勿说奇理勿做奇事。

恶劣的环境，是奋发的机会；亦惟有奋发，才能胜过恶劣的环境。

财富是日积月累，知识亦是日积月累，事功更是日积月累。不放松日，才有月；不放松月，才有年。

有方法会做，有爱心肯做，有胆量敢做，为处事三大要素。