要说起匡超人，他算是《儒林外史》里的一个极其鲜明的角色，从一开始匡超人的善良淳朴、孝敬父母、勤劳踏实到其后参加所谓“西湖诗会”充当名士再到最后和潘三混迹成无恶不作的市井混混，作者将他的一系列变化写得对比强烈、刻画深入，匡超人的堕落令人痛心，也让人对当时的社会状况和科举制度感到心寒。

匡超人这个形象一开始是美好的，就是一个勤劳踏实、孝敬父母的农村少年。白天他便出去干活养家，父亲卧病在床，他甚至晚上不睡觉，一边读书一边看护；哥哥送来了一只鸡，他二话不说首先把鸡炖了给父母亲送去吃，然后自己才吃……这样的事情很多，无不体现了匡超人的淳朴和孝顺。

而后匡超人的转变是从杭州开始的。话说他因为勤奋踏实，被李知县提携做了秀才，但没想到李知县被人诬告，匡超人只得跑到了杭州。到了杭州，他便是走进了他人生中“最污浊的泥潭”了。要投奔的潘三外出了，他便和一群整日想着走一条“终南捷径”的假名士混在了一起，终日跟着他们吟诗作对，一副恣意潇洒的样子，实则他们都是一群考不上功名却又梦想着功名富贵的没用的人。从这里开始，匡超人脑子里，马二先生教给他的“以文章为主”、“以举业为主”什么的他已经全然不记得了，而本来踏实敦厚的他，也成了一个懒散无能的“梦想家”。

这还不是最坏的事情，潘三回来以后，他真正投奔了潘三，潘三教他不要整日和那群人混在一起，让他和自己一起做点事情，才能“发迹”。这一说可一发不可收拾，从来善良淳朴的匡超人竟随着潘三做起了拐卖、伪造朱签、顶替考试等等恶心的勾当，并且还因为得到了不少报酬而沾沾自喜。读到这里，匡超人的所作所为已经令人惊讶和痛心了，一个质朴的农村少年，竟发展成了这样一个人品败坏、不择手段的人。而对潘三这个带着他“发迹”的人，他也没有那么的重情重义，在后来潘三被捕后，他又将在这社会泥潭中学到的虚伪和无情表现了出来，甚至还逼死了自己的妻子。读到这里，匡超人已经不是可怜而是可恨了。

读完匡超人的部分，我的内心是沉重的，这样一个原本美好的少年，被那时的社会和科举制度磨成了这番丑恶的嘴脸，可见那个时候社会风气的污浊可以令人的性格完全反转，科举制度的祸害可以让人不择手段或是作恶多端。匡超人的转变是完全令人难以置信的，但又是大势所趋的必然的结果，这个人物的悲剧代表着那个年代一个群体的转变，让我们不得不去思考科举的“毒害性”和社会的腐败、污浊。