苏州吴江北麻漾周边有许多古村落，如漾北之秋泽、漾东之南塘港、漾南之龙泉嘴、漾西之双杨等。过去这些古村落兼具集市功能，老街上古桥畔有茶肆酒坊烟纸杂货等店铺，至今古村落、古街、古桥犹存。吴江有四泽，盛泽、震泽、秋泽与蠡泽，秋泽地理位置最荒僻，古时属十九都，今为梅堰管辖。四周水网发达，旧时村里小航船，收取蚕户生产的土丝和丝经，或机户织造的绸匹运往震泽、盛泽交售。下午返航，捎回货款，还带回农户托买的日用百货、油盐酱醋、咸鱼咸肉等生活用品。村民赶集也顺便搭坐航船。

    上世纪逐渐开辟公路，近些年又通了公交。然而，现在每天仅仅七班车，出行还是不太方便。外来人很少进入，游客更是稀少。

    据明崇祯《吴江县志》载∶“秋泽村，又名秋溪，《西村日记》云∶王莽始建国二年（10）会稽太守（治所今绍兴）秋君避居于此，故名。前后有湖，居民耕织兼渔，有席草、柑桔之利。”民国18年（1929），秋泽村乃秋泽乡驻地。

    旧时过往船只途经秋泽，停泊靠岸的是东西老街。秋泽村位于梅堰镇西南，距镇4.5公里，远离集市。过往船只途经秋泽停歇休憩，茶馆饭店等应运而生，商贾云集，商贸一度繁荣。梅堰镇志记载，秋泽“40年代有茶馆店13家，50年代有小饭馆、理发、小百货、烟杂南货商店10余家。”

                  不复存在的，还有徐应勤的浮玉轩宅、王叔承的耕读别墅两座名宅。

    宝龙桥西200米，市河流入北麻漾。北麻漾周边村落耕读兼顾，旧时村落兴办私垫。清顾樵诗云：“一片芦光秋水外，草堂红叶读书声。”秋泽之文风尤盛，前辈文武人才辈出。据明代《吴江县志》等载∶徐应勤于宋绍定年间中武进士，其子徐仁荣授翰林院编修。秋泽徐氏另两支徐真、徐琛、徐章祖孙三人皆出仕，还有徐衍及徐玉等。徐衍，洪武年间中以人材授工部主事，著《仲易诗钞》；徐真、高天章、吴有涯，皆明朝举人。秋泽西之梅唐徐元灏为清康熙进士。

    秋泽历来香火旺盛。普向教寺：在秋泽村，宋绍兴（1131—1162）年间僧敬道开山建。此寺到清朝即废。草庵：在秋泽村东，又名疏溪草堂。清顺治（1644—1661）年间僧剩庵建。释道宗、徐崧有以此庵为题材的诗作留下。民初渐废。三元道院： 在秋泽村，明洪武二十年（1387）里绅徐衍舍宅建。早废。

    东岳庙建造于宋朝，距今千年。2006年重新修建，改名秋泽寺。远近闻名，香火旺盛，大年三十和每月的初一、十五，朝拜的人络绎不绝，香客云集，香烟缭绕。

    王叔承(1537—1601) 明诗人。初名光允，字叔承，晚更名灵岳，字子幻，自号昆仑承山人，吴江人。喜游学，纵游齐、鲁、燕、赵，又入闽赴楚。在邺下，郑若庸荐之赵康王。王叔承游学成才。游览大好河山，品尝美味佳肴，结交良师益友，记录风土人情，撰书立说。著作有《吴越游集》、《后吴越编》等。

                      《苏州府志》注∶清风桥、明月桥均在秋泽村东北。早废。

                                   浮玉轩记

                                   元·声九泉（注∶浮玉轩，在秋泽村，为宋代徐应勤宅。）

    《周官》∶扬州，“其浸五湖”，今太湖是也。议者谓上禀咸池五车之气，故一水五名；道家以为仙家浮玉之北堂。其言虽不经，然名山大川能出云雨以泽生民者，必有神灵司之。自古有天下者莫不尊祀，考《诗》《书》可见已。今夫具区之泽，澶漫数万顷，襟带三州，为众水所都。鼋鼍蛟龙之所窟宅，秔稌货财之所生殖，与夫凫雁鱼鳖蒲荷菰苇菱芡之饶，其美利在人，盖不可胜计。自吴东南数郡之水皆其支流别派，脉络联贯，衍迤旁薄，然后朝宗于海，盖天下之极观也。包山之幽，林屋洞在焉；松江之墟，甘泉祠在焉。其为列仙之馆，岂虚语哉！若鸱夷子皮固尝用人之国，功大名遂而能脱屣天刑，扁舟不返，意其精爽，宁与草木同腐。烟波超忽，风帆雨櫂，尚想往来于其间。

    则浮玉之堂庸非斯人之徒之所托乎？然环湖而居者相属也，无不乐其清晖胜赏而未暇悉其原故，浮玉之名，未白于世。湖之北涯徐生升居之，始轩东荣为宾至之所，问名于余，余因字曰浮玉。升乃请文为记。夫具区之大，固未易论试。即今轩而言之，东则江湖之交，万景所会，而垂虹跨其上，人烟虚落，高下隐见；北则崇山横陈，倒影在下，空明荡摩，滉漾天碧，其将也如此。而曰浮玉，玉非浮者也，直假物以喻焉耳。当沤波不惊，万顷一色如登昆仑之墟，悬黎夜光，符彩溢目。或风起水涌，涛声澎湃，又如张乐洞庭之野，五音并作，宫商相应，此非浮玉则何以名之哉！升颇好事乐善，每宾朋来集，开户而望，则问之所陈者，举无遁形，酒酣啸歌，恍疑鸱夷。天随辈聚精会神，相与酬酢，于俎豆之间，不但挹袂浮丘拍肩洪厓而已。或谓浮玉绝景也，非一轩足以表之者，昔贺知章归会稽，诏赐鉴湖剡川一曲，其风物亦美矣，然领其胜者亦曰山阴一茅宇耳。古今人虽悬绝不同，其山水之娱、游过之趣，一也。登是轩也，岂无有概于斯乎？故为记之以与来者共焉。