旧时无锡荡口镇书场颇多，到书场里听书是镇上人最佳选择。镇上人讲话口音与苏州话近似，可能是喜欢听苏州评弹的缘故。

    随意问了当地老年人，竟然说在上世纪中以前，荡口禁止说评弹“三笑”，因为那是侮辱了华氏门庭。评弹艺人为了发挥他们的说，噱，逗，唱，故极尽丑化污蔑之能事，将华太师（华察.鸿山公)及两个儿子（大踱华文，二刁华昌)说得一塌糊涂，一无是处，愚傻至极，笑话百出，令人啼笑皆非，以此来吸引听众。

    荡口古镇的望族华氏是晋朝孝子华宝的后裔。据《四库全书》和《毗陵志》记载,晋朝末年,华豪奉命戍守长安,临行时对年仅八岁的儿子华宝说:“我回来后,为你行婚冠礼”。后来长安沦陷,华豪阵亡。华宝一直谨记父亲临行时的嘱咐,殷切怀念父亲,直至七十余岁还不成婚,每当有人问及此事,华宝就恸哭终日。后人也称华宝为南齐孝子,这是因为华宝“生于晋,长于宋,没于齐”,南齐建元三年诏表其门闾。华宝死后,后人在他生前所居华陂宅地上建华孝子祠,至今犹存在无锡惠山东麓,原祠历经修缮,最近一次于2006年修复。孝为百善先。 荡口历来是崇尚孝德之区,千百年来,华孝子成为本地区家喻户晓的人物,其忠孝遗风影响了无数后人,尤其是深刻影响了华氏子孙。 难怪不允许说“三笑”，胡编“大踱二刁”。

    “三笑”故事是杜撰。笔者查资料，风流才子唐寅、华府丫环秋香、华察（华鸿山）还真有其人。唐寅即是妇孺皆知的风流才子唐伯虎。十六岁的唐伯虎，初试锋芒，一举成名，夺得了苏州头名秀才的桂冠。誉其为“童髻中科第一，四海惊称之”。唐伯虎天资聪颖，拜当时著名画师周东村为师，画艺进步神速，日臻精湛。与当时的诗画名家祝允明、文征明、徐祯卿并称吴中四才子。十九岁唐伯虎完婚，发妻徐氏，是同邑徐廷瑞次女，婚后感情较笃。

唐伯虎参加南京乡试，一举夺得头名“解元”。 （乡试举人中的第一名）唐伯虎再次名扬姑苏，也使他更加持才自负。翌年，与同乡举子同上京城赴试，其中有前科江阴巨富举人徐经（据说是徐霞客的富二代），考前他同徐经一起去拜见徐经的乡试主官程敏政，而程敏政恰恰同李东阳主持这次会试。结果唐伯虎以科埸舞弊案，被古代富二代株连入狱。

回家后，遭继妻何氏的鄙视，天天与其争吵。于是休了其妻何氏。唐伯虎的第三任妻子姓沈，因沈氏在娘家排行第九，故名九娘，（而绝非唐伯虎有九个老婆）两人情投意合，从此，唐伯虎潜心作画，丹青上名闻瑕弭。前二任妻子无生育，唯与沈氏生一个女儿。与沈氏移居于桃花坞（据说是贷款买房），居室命名为‘桃花庵’ ，不得不靠以卖书鬻画来维持生计支付房款。唐伯虎虽名噪当时，但一幅画仍不过二、三两银子，所以生活颇为拮据，五十岁不到，已是白发满头，苍老得很了。他描述该段卖画生涯时曾有诗写道“青衫白发痴顽人，笔砚生涯苦食艰，湖上水田人不要，谁来买我画中山？”可见当时生活之艰辛，做古代房奴也难。 查三任妻室之中，无秋香其人。

    秋香，据《正史丛刊》《梅禹金青泥莲花记》等古籍记载，据说确有其人。她姓林，名奴儿，又名金兰，秋香是她的号，出身官宦人家。秋香上无兄姐，下无弟妹，父母视之为掌上明珠，自幼聪明伶俐，熟读诗书，且酷爱琴棋诗画。但尚未到及笄之年，父母不幸双双亡故。迫于无奈，只能投靠到在金陵为官之伯父。不久，伯父因遭官司牵连，罢官入狱，家产抄没，株连秋香遭籍没，充入官妓。经教坊乐师训导，秋香歌舞弹唱天赋淋漓发挥。此时的秋香己长得体态轻盈，姿色秀丽，便正式接客。秋香才学及书画艺术，当时己颇有名声，明代《画史》载道，秋香学画于史廷直，王元父二人，笔最清润。《金陵琐事》中记有明代大画家沈周与秋香过从甚密，不时对她进行指点，使秋香画艺更为精湛。秋香与唐伯虎虽处在同一时代，但秋香比唐伯虎大二十岁，当唐伯虎扬名时，秋香己徐娘半老。“唐伯虎点秋香”牵强附会。说故事罢了。

华鸿山嘉靖五年中举，而此时唐寅己亡故3年了。若说唐伯虎的风流，是他和一帮志同道合的朋友们诗酒潇洒而己，他确实到过荡口几回，与朋友吟诗作赋，至今仍留有他的字迹墨宝。（文革时荡口曾发生过烧毁唐伯虎画事件）翰林学士华察，字子潜，号鸿山，生于明弘治十年（1497），江苏无锡荡口镇人，晚年时迁居无锡隆亭镇，即现在的无锡市东亭镇。卒于万历甲戍（1574年）。华太师饱学鸿儒，满腹经沦，清正而廉明，建功德于社会和民众，令华氏子孙自豪。“大踱二刁”子虚乌有。

至于华氏门庭的其他名人，还有首创铜活字印刷的华燧、数学家华蘅芳、华世芳、琵琶艺术家华秋苹、漫画家华君武、民族实业家华绎之等。假如你在荡口镇上大喊一声“华先生”，一定会有人答应。因为荡口五分之一的人姓华。另外，在荡口依然勿要讲“大踱二刁”，尽管现在再去表演说唱评弹《三笑》，不会有人反对了。