对于红楼梦中的绝大多数女子，曹雪芹都是持同情态度的，连手中几条人命的凤姐，在判词中我们也很难读到曹雪芹对她的批判。但有一个人是例外，这就是秦可卿。不但在判词中说她“情既相逢必主淫”，而且在红楼梦曲中，更说她“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”，这样赤裸裸的批判的态度，在曹雪芹对于这些本来就处于“薄命司”中的女子的评价中，是绝无仅有的，令人震惊之余，也引人深思。

那秦可卿到底犯了什么大罪，让曹雪芹对她如此不依不饶呢？其实在文本中，曹雪芹已经很明白了回答了这个问题，那就是她的“淫”。

秦可卿之“淫”，主要指的是“淫丧天香楼”事件，即焦大口中的“爬灰”事件。这一乱伦丑事的来龙去脉，我们今天看不到了，曹雪芹把它删掉了，但是否删掉了“淫丧”情节就说明曹雪芹原谅了秦可卿，为她避讳了呢？完全不是。

首先，判词没有改。“判词”顾名思义，是对一个人一生的总体评价，判词不改，说明曹雪芹对秦可卿的评价没有改变。其次，文本中对“淫丧”事件的明写部分删掉了，却同时保留了许多暗笔，通过这些暗笔，细心的读者不难窥出“淫丧”事件的始末。也就是说，删节一事只是曹雪芹写作手法的改变，而不是对于秦可卿这个人物定位的改变。其实，稍稍留心便会发现，正是因为保留了“淫丧”的暗笔，而使现在的文本对秦可卿死亡前后的描述充满矛盾，这也说明，曹雪芹对“淫丧”的明写部分删掉是有些不情愿的，他坚持要透露给读者这件丑事的真相。因此可以说，即使删节之后的文本，对于秦可卿这个人物的定位，也仍然是“淫”。

这一点，通过脂批透露的信息也可以佐证。

请看脂批原文：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。”

这段话告诉我们几个明白无误的信息：第一，删节“淫丧”一节的原因之一是“作者用史笔”，也就是说，曹雪芹写的太直接，太赤裸裸了；第二，秦可卿对于家族的责任感感动了畸笏叟，因而畸笏叟想放她一马；第三，连受了感动的畸笏叟也认为，秦可卿本是有罪的，没罪需要“赦”吗？总不能说，这件事不怪你，你是无辜的，我赦免你吧，能这么说吗？只能说，你有罪，但你在其它方面有功，功罪相抵，我赦免你，这才是符合逻辑的。这里一个“赦”字，恰恰证明了秦可卿在“淫丧”一事上确实是有罪的。第四，删去“淫丧”一节是畸笏叟之命，非曹雪芹本意。

由此可知，秦可卿和贾珍的乱伦事件，秦可卿本人是有责任的。（当然贾珍的责任更大，但我们今天主要谈秦可卿）而这正是曹雪芹所痛心疾首，所愤恨的。

一般的观点倾向于认为，在“爬灰”这类事件中，女性，尤其是象秦可卿那样出身寒微的女性多是受害者身份，是受污辱又不敢反抗的悲剧形象。又因为秦可卿的美貌和才干，所以多数读者更愿意相信这件事全怪贾珍，秦可卿只是受害者，更因为秦可卿为此付出了生命的代价，所以读者对秦可卿就越发怜悯，越发不愿意相信她是有罪的了。试问那么美丽，那么年青的女子，命都没了，你还不肯放过人家吗？

但这正说明了曹雪芹的伟大。“具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书”（脂批）是谁的错就是谁的错，他不肯含糊一点。而且我认为，从曹雪芹的文字来看，他自始至终一直没有原谅秦可卿。

现在就让我们具体分析一下在秦可卿事件上，曹雪芹都用的哪些“刀斧之笔”吧。