千年古刹——文殊院（上）

    近日，游览了位于成都市人民中路的文殊院。文殊院是全国著名的佛教寺院，现为省佛教协会所在地。文殊院有悠久的历史，至今有1400余年。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相所建，故称信相寺。五代时一度改名妙圆塔院。宋代仍称信相寺。据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火，建筑俱焚，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。清朝康熙二十年（1681年），慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为庐，苦行修持，数年之间行著四方，声名远扬。传说慈笃禅师圆寂火化时，红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。人们认为慈笃是文殊菩萨的化身，从此改信相寺为文殊院。康熙三十六年至康熙四十五年（1697—1706年），官绅军民捐资重修寺庙。嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了82根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形成了现今的规模。这82根石柱成为院中一大景观。近代文殊院香火兴盛。历任方丈都在这里开坛传戒，并办有佛学苑、传习所，培养僧才。抗战时期，高僧大德佛源、太虚、能海等陆续到这里讲经说法。1980年7月公布为四川省文物保护单位；1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

    走近寺前，只见古朴厚重的围墙盘绕在古刹四周，正门对面的照壁上嵌着“文殊院”三个大字，与围墙上“南无阿弥陀佛”、“庄严国土、利乐有情”、“世界和平、人类幸福”相映衬，使文殊院显得十分庄严、肃穆。寺内中轴线上依次分布着天王殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼等五重殿宇，两庑配以钟鼓楼、禅堂、观堂、客堂、斋堂、戒堂、念佛堂及各职事寮房，形成封闭式的四合结构。五重大殿连同前后照壁，分布在长200余米的中轴线上，各殿堂楼阁古朴宏敞，飞檐翘角，是典型的清代建筑。殿堂之间，主次分明，错落有致，疏密得体，大小相同，寺中有园，园中有院，院中有景，环境极是清静幽雅。院内三大士殿门上有清人方鹤斋撰写的一幅楹联，深含佛家禅理：“见了便做做了便放下了了有何不了；慧生于觉觉生于自在生生还是无生”。

    院后园林深处，1997年新建有文殊阁。它屹立于文殊院中轴线之最后，总面积达四千余平方米。文殊阁建筑为三层：第一层是文殊讲堂，是大型的现代化视听讲堂；第二层是佛教图书馆及阅览室，设有电子阅览室和佛法因特网站；第三层是文殊殿，供奉青铜铸大智文殊师利菩萨及信士父母的莲位。文殊阁设有上客堂，可供来往的大德僧人和居士（信徒）膳宿。整个建筑气势雄伟庄严，造型精美古朴，功能新颖丰富，堪称现代寺院的典型宏伟建筑，体现了现代化的寺院建筑特点。文殊阁的建成，结束了文殊院没有文殊菩萨殿的历史。

    天王殿。为单檐悬山式建筑，殿高8.3米，始建于康熙四十五年（1706年），重建于道光元年（1821年）。殿中央供奉铜铸弥勒菩萨坐像一尊，高1.7米，道光九年（1829年）铸造。弥勒菩萨为末来佛，龛内供奉之弥勒像，系唐末五代时期浙江奉化地区布袋和尚形象，据传布袋和尚系弥勒菩萨化身。殿内门口左右彩塑金刚力士塑像各一尊，高2.3米，系佛教护法神之一。殿中左右彩塑天王像各两尊，各高3.3米，系佛教护法神。殿后供奉铜铸阿弥陀佛立像一尊，高2米，道光九年（1829年）铸造，阿弥陀佛为极乐世界之主尊佛。阿弥陀佛佛龛左右，附祀彩塑造像两尊，年长者为给孤独长者，年青者为祗陀太子，此二人曾施资建造精舍供释迦牟尼说法，后被奉为佛教护法。

    三大士殿。又叫观音殿，是文殊院的第二重建筑。因供普贤，观音，文殊三位大士故名。此外殿里还供有伽蓝神关羽和文昌帝君，后殿供的是韦陀。三大殿，殿广五间，进深三间，高10.56米，单檐歇山顶，正脊中砌宝顶，四角起翘，舒展轻快。门上有清人方鹤斋撰写的著名楹联。

    藏经楼。殿分为两层，楼上为藏经室；楼下为举行佛事活动的场所。现供奉有缅甸白玉佛一尊，系缅甸佛教界赠品。殿中壁绘有“狮子吼”彩图一幅。狮子系兽中之王，狮子一吼，百兽索退。佛教以此为喻，以狮王象征佛教的智慧，以百兽比对烦恼，意为佛教的智慧可以断除烦恼。