三、工作的劝勉2:1----6:19：

      1、关于聚会事情2:1-15

          (1)在公开敬拜中对普世大众的关怀2:1-7

2:1,我劝你第一要为万人恳求,祷告.代求.祝谢.

2:2为君王和一切在位的.也该如此,使我们可以敬虔.端正,平安无事地度日,

2:3这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳,

2:4他愿意万人得救,明白真道.

2:5因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣.

2:6他舍自己作万人的赎价,到了时候,这事必证明出来,

2:7我为此奉派作传道的,作使徒的,作外表人的师傅,教导他们相信,学习真道,我说的是真话,并不是谎言.

A,2:1为万人代祷------因为神是万人的救主,万人都是属于祂的,因为万人只有一位神一位救主.

B,2:2为君王代祷------而保罗说的当时在掌权的是罗马人,是一个暴君((尼禄))

-----祷告不是只针对自己的需要,也需要顾虑他人的需要正如林前14:4 所提的方言是造就自己,信徒应该多求造就教会的恩赐.

-----即使处于暴君底下,保罗还是要求百姓要为暴君祷告与统治者祷告,这是值得我们学习与反省的.

C,2:3-4神的心愿关乎万民-------

D,2:5-6耶稣的死是关乎万民的----------只有一位神申命6:4 是犹太教的基本信仰,

“赎价”-----马太20:28      “到了时候”-----------加4:4

E,2:7教会所传的也当关乎万民-------“我为此”-------要见证基督藉着祂的死,在神与人之间的鸿沟上架了桥梁,让万人有机会得到主基督耶稣的救恩.

“传道”-------是一位带有权柄的向众人发出宣告的人.    “使徒”-----马可6:30  林前1:1

(2)在公开敬拜中男性和女性的角色2:8-15

     2:8我愿男人无愤怒,无争论,举起圣洁的手,随处祷告,2:9又愿女人廉耻,自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发,黄金,珍珠和贵价的衣裳为妆饰,2:10只要有善行,这才与自称是敬神的女人相宜.2:11女人要沉静学道,一味地顺服,2:12我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静.2:13也先造的是亚当,后造的是夏娃,2:14且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里,2:15然而,女人若常存信息,爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救.

A,2:8讲男人和他们的祷告:

谈到真正敬虔的男人应该有该有的表现,在祷告时候特别强调四个重点:

※无愤怒-------不冲动,很温和

※无争论-------对男生面子关系,

※举起圣洁的手—诗篇24:1-6  讲手洁心清,没有其他偶像,心专一属于神.

※随处祷告-----不论在任何地方,任何时间,我们都是可以随时祷告亲近神.

请你想保罗为什么要对弟兄姐妹强调这几点呢?

请弟兄姐妹想一想什么是你最大的弱点,这一段经文在祷告上提醒,可以对我们有和帮助呢?

B,2:9-10讲女人和他们的穿着:

2:9----不要过于注意外表-------保罗在这里并非完全禁止佩戴或装饰,保罗其实在提出警告,因为当时教会,有一些妆饰都是极端奢华的标记,骄傲炫耀自己,

-------特别是讲到内在美和敬虔外表的美的.彼前3:3-4   提前2:10

C,2:11-15女人和他们的角色:

     ※※2:11-12当时主要顺服,   {1}沉静   {2}辖管男人    {3}不许讲道

保罗是指一些未受适当指导过的女人教导.-----她们有意运用权柄来驾取男人,来管辖男人.

     ※※2:13-14举例子

亚当在创造中是优先地位,-----正好说明今天以佛所教会当中男人在教导上面有优先地方的境况.

夏娃被引诱-------正好当时教会当中就有一些妇女未受过训练有主动的去当教导的人,因受骗陷入错误当中,

因此------这种禁止并非普世性的,并非是恒久性的,只限于当时教会情形之下.

    ※※2:15应许-----(在生产上得救)

-------自然在生产上顺利,生命得到保护

-------一位诞生的孩子(耶稣基督)身上得到救恩

-------可以透过一位母亲的角色上得救

“真正美”-----常常祷告,关心人的灵魂得救,会有善行,沉静学道的心.

2:15另一种解释:

他提到敬虔的妇女能在妻子和母亲的角色上得到满足,

他提到女人能借着最有意义的生产------基督道成肉身-----而得到属灵的拯救.

他提到女人在生产孩子时候肉身德蒙保守平安.

思考问题:

1,我们当为谁祷告,为什么呢?

2,在这一段当中保罗给女人哪一些建议,和哪一些当做和不当做的事情.

3,传道人的职责有哪一些

4,这一段经文对你有什么帮助呢?

背诵经文:------2:4-6