准备和须知

（1）正确的姿式

坐式：坐式，有盘腿与垂腿两种。可随顺习惯。一般盘腿久坐后腿易麻，故一般采甪垂腿，则是坐在椅凳上，且别靠背，脊椎坐直，两手轻放在大腿上，手心掌向下，轻按在腿上。

盘腿坐，有双盘及单盘或自由盘。双盘腿，把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上。两手相合抱置于小腹前面，这坐法稳固不令摇动，但是不易做到。单盘，把右腿放在左腿上面，手势如双盘；自由盘，将两腿相互交叉而盘坐。勿论那一形式，两肩下垂，腰要直挺，且勿用力，下额略向内回收。

（2）口腔

口唇自然闭合，将舌的中部弓起成90度，舌尖轻点下颚。唾液分泌自然多了，放舌慢慢咽下。咽津是很有益的，可帮助消化，并滋润脏腑。古人说：「气是延年药，津为续命芝」。由此可知津液的重要性。咽津，使津液直入胃，有健胃与助消化的功能。仰头吞津液，是引导津液直接流入肾脏，对身体益处更大。`

（3）眼晴

闭目内视，跟随功法所说的穴位。凝神内视，若久坐，精神散乱无法集中，睁开眼晴，思路自断，闭目再坐。

（4）呼吸

内丹静功修习者，欲打通任、督二脉，呼吸是至为重要之关键。在修炼的过程中，一直要注意呼气，吸气可不加理会，顺其自然。初炼时以武火，感膻中心位处微热，或身热后；则改用文火，自然呼吸。在呼气时，用‘耳’听气息经膻中心位处；入身三寸处古称『黄庭、华庭”或“天心』是也。

（5）修炼

必持坚定不移之心，持之以恒，不求快捷速成，不要畏难而退。炼功时，身体会发生很多「生理」上的变化，不要惊慌失措，泰然处之。亦不要执意追求，任何景象，稍后就会消失。炼功时，避免他人干扰，注意调息之呼气，勿用口呼吸，宜用鼻子呼吸。当风雨交加，响雷时，请勿静坐。内丹静功着重在长期意守丹田，它是『阳气、内气或真气』汇集的地方；是生命之本源地。全身之“阳气”归于气海，即指丹田气海。

（6）“阳气或内气”产生后

勿用意领或导引，任其自如。因为「气」是无意识的东西。意领或导引，必得其反；但求勿忘勿助，自能撞关周天运行。

（7）呼气

由于两肋向内向下合，横膈膜上升，胸腔缩小，腹腔扩大，胸腔“阳气”受压力，即沿任脉入小腹，形成‘心、肾相交’，产生真火；同时呼气时，手三阴经阳气，由胸运向手指，与手三阳经相接；足三阳经阳气，由头走足，与足三阴经相接，形成经气的大运转。在吸气时经气的运作刚好相反。亦说明了十二经脉在一呼一吸，「气」的运行方法，凡习内丹静功者需切记。

（8）张三丰＜丹经秘诀＞

凝神入窍有说：『太上曰，吾从无量劫来，观心得道，乃至虚无。夫观心者，非观肉团血心，若观此心，则有血热火旺之患，不可不慎也』。

心与三焦在五行同属火。故‘观心’者有血热火旺之患，即也是“阳气、真火”产生之处。只要神与气合，紧紧不离，配以适当之呼吸方法，就能使在膻中心位处，阳气、真火聚集，而产生‘内气’。经过呼吸运作的功能，而引发肾中之元气。两股气溶合，形成另一股内气、真火，于养生、生理、营、卫有很大的异效。三焦亦属火，为何不能用以凝神合气集于三焦呢？只因三焦，凝神内视「难」，而膻中心位「易」的原故。膻中心位就是“阳气或真火”产生之根源，并没有其它更为直接有效之易法。

第二节 功法一：凝神回视膻中处

道家内丹功「静功」筑基之法，『炼心养气，凝神调息』。心静则气平，气平则息匀，息匀则气聚，气聚则神凝，神气能合一；阳气当旺，积聚久之，先天之真【气】，自虚无而生也。

张紫阳祖师在八脉经曰：『八脉者、先天大道之根，一气之祖也。启开经脉，惟阴蹻为先。此脉才动诸脉皆通。次通任、督、冲、三脉。总为经脉造化之源』。气动时一股气流在丹田中滚动，在练功时要留意此点。

（1.1）修法

坐在椅凳上，准备好及坐定后，收神内视，即是闭目内视膻中心位处或二胸骨（二乳中间）交接处。凝神合气则为精神集中，作「武火式」呼吸。在吸气时，任其自然，不必理会。在「呼气」时，意识（神）随着气（息）通往膻中心位或中丹田，并凝神听（回视）呼气于膻中心位或交接处。武火呼吸时，不要发出粗糙之气息声。凝念于神息（呼气），反复的做就会排除杂念。初时可能会做不到，只要坚持，注意呼气，渐渐就能克服思潮的生起。这就是凝神于膻中心位即中丹田处的作法。

修静功，即是精与气相养；气聚则精盛，精化气于无形，精盈则气盛，精气旺盛，神自虚灵。一呼一吸，则是使先天气与后天气相互为用。炼精化气，就是锻炼元气（阳气），使其产生能盛行于体内。

（1.2）时间

每天要固定时间练习。养成静坐的习惯，对稳定思潮必有一定的帮助。在功法一，每日、早、晚、二次练习，每次三十分钟左右。若是认真的炼习，大约经过20小时左右，就可以使阳气或内气凝集。

（1.3）效应

炼功经过8至10小时后，即感膻中心位或胸骨交接处沉重，或有微温。经过12小时后，每一呼气时，即会感到一股热流流入膻中心位的感触，以及背部，和髋也会有热感。这象征「阳气、内气或真气」巳经产生及集中。有了此内气的出现，就奠定下一功法的基础。是周天运行成功或失败的关键，也是修静功最投入的时候。

内丹静功首要的功能，就是使全身中的气、血逐步的疏通；在习练时，全身放松，精神集中，将神识转向「任脉」上的「膻中穴」；同时通过呼吸的作用，让气、血在经络中循环加强。集中神气于膻中穴，促使肾间气动。李时珍认为：『任、督二脉，人身之子午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡也』。

（1.4）感受

在开始时，会感到坐的很不习惯，精神欠缺集中力，腰酸、背痛。呼气时不能凝神回视气至（呼气）膻中位心或交接处。另外，舌不能常舐上颚。然而只要坚持，炼习操作假以时日，就能运作自如。古人有说：『心妄则情忘，体虚则【气】运，心死则神活，昧者不知。』

注意：初修时必需采用「武火法」，使‘阳气或内气’的产生；但要注意，过于采用「武火法」，会使‘阳气’迅速的产生及使全身暖热，会造成喉咙干燥，及会影响便秘。故在阳气或内气产生后，则应改采用「文火」（自然）呼吸，或‘武、文参半’，目的是使阳气或内气产生。另外，在炼习呼吸时，当呼气由小腹升起，经膻中心位时，自然使到尾呼气（部份）仍留存在膻中心位处，随着吸气，当气入时，随顺将余存膻中心位的呼气压回小腹去，气往下沉，跟着又呼气，重复提升小腹中的内气，便使小腹中之‘内气或阳气’如滚球般的在转动！这是由于在吸入外气时，顺着吸气，将体内的阳气或内气引导入任脉，而抵达小腹。这段气脉是由膻中到小腹，如是的运行，会形成『逆气呼吸法』，以后要与『肺脏呼吸』调整成一致。成就『内气呼吸』亦就奠定『胎息呼吸』的基础。就有机会练就炼神返虚，炼虚合道，「性功」最高的境界。

老子曰：「虚极静笃」。对内丹静功的修练影响深远；「修性靠静，修命亦靠静」。整个性命双修的过程，由始至终，都是靠静。唯至“虚极静笃”的程度，才能结丹，成就养生的大药。所以道家筑基功夫，无不是静而养精之意。……故说：『一曰静形，二曰静神，三曰静意，四曰静息』。吕祖说：『万物归于静，真不可思议也』。皆是着手训炼之功夫也。