“每日一题，每日一字”

田蕴章教授简介

 

田蕴章，田荫亭之长子，字存文，蟠逸斋主人。原籍河北省河间县卧佛堂乡河西村。1945年生於天津，现为南开大学东方艺术系书法硕士生导师。幼秉庭训，始攻欧书，聪颖好学，勤勉过人，青年时期便已负书名。后遍临历代名家：二王、孙过庭、钟绍京、颜真卿、赵孟頫、文徵明、林则徐以及潘龄皋、华世奎、王维贤、陈益椿、戴彬元等近代名家，融会贯通，自成风格，长於楷法，兼精行草，且博通吟咏，雅好琴棋。曾赴日本、香港、台湾讲学办展，为日《每日新闻》称作“中国之一流书道家”。1989年至1993年期间，曾与胞弟英章于日本横滨、中国北京、天津联袂举办“田氏兄弟书法展”达十次之多。

近年来，专心於课堂讲授，致力於书学研究，著有《九成宫醴泉铭探源》、《欧楷解析》、《墨海双帆》、《楷书抱冲斋诗稿》、《诗词书法邮资明信片》等行世，曾於天津电视台录制播放八十集书法讲座，博得盛赞。其作品入选北京荣宝斋《孙子兵法百家书》、《唐诗百家书》等权威性刊物，楷书作品还被中南海等国家重要部门收藏，成为当代著名书法教育家和当代正统派书家代表人物之一。

现任：日本国艺书道院教授、日本中国书法学院教授、中国书协会员、中国民盟盟员、天津书协评委、理事。天津市政协委员、河北省潘龄皋书法研究会名誉会长。

 

 

 

1. 永

㈠①①②③㈡㈢

 

每日一题：“永字八法”

“永字八法”是以“永”字八笔顺序为例，阐述正楷笔势的方法：点为侧，侧锋峻落，铺毫行笔，势足收锋；横为勒，逆锋落纸，缓去急回，不可顺锋平过；直笔为努，不宜过直 ，太挺直则木僵无力，而须直中见曲势；钩为趯（tì），驻锋提笔，使力集于笔尖；仰横为策，起笔同直划，得力在划末；长撇为掠。起笔同直划，出锋稍肥，力要送到；短撇为啄，落笔左出，快而峻利；捺笔为磔，逆锋轻落，折锋铺毫缓行，收锋重在含蓄。相传为隋代智永所传，一说为东晋王羲之或唐代张旭所创，因其为写楷书的基本法则，后人又有将八法引为书法的代称。

　　“永字八法”其实就是「永」这个字的八个笔画，代表中国书法中笔画的大体，分别是「侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔」八划，以诸宗元所着中国书学浅说一书中解说较为明了。

　　（1）点为侧（如鸟之翻然侧下）；

　　（2）横为勒（如勒马之用缰）；

　　（3）竖为弩（用力也）；

　　（4）钩为趯 （跳貌，与跃同）；

　　（5）提为策（如策马之用鞭）；

　　（6）撇为掠（如用篦之掠发）；

　　（7）短撇为啄（如鸟之啄物）；

（8）捺为磔（磔音窄，裂牲为磔，笔锋开张也）。

二、八法精解

　　（一）八法的渊源

　　永字八法是以永字点画写法为例，说明楷书用笔和组字的方法。其来源有以下几说：

　　1、崔子玉、钟繇、王羲之说

　　唐张怀瑾《玉堂禁经》：“八法起于隶字之始，后汉崔子玉历钟王以下，传授所用八体该于万字。”“大凡笔法，点画八体，备于‘永’字”。（这里的隶，不是隶书，是指楷书，唐代楷书称之为隶书，东晋时王羲之也以此称，现在我们认为的隶书，那时称八分）

　　元李溥光《雪庵八法·八法解》：“历代以下，书者工于笔法之妙。其名世者，如魏晋之钟繇、王羲之，唐之欧（阳询）、虞（世南）、柳（公权）、颜（真卿）之辈，亦各家有书，所传之，惜乎沦没日久，真迹不存，惟羲之‘永’字八法，共《三昧歌》，流传在世。”

　　《法书苑》：“王逸少工书十五年偏攻‘永’字八法，以其八法之势，能通一切”。

　　清包世臣《艺舟双楫·述书下》：“聚字成篇，积画成字，故画有八法。唐韩方明谓八法起于隶字之始，传于崔子玉，历钟、王以至永禅师者，古今学书之概括也。隶字即今之真书。”又云：“以‘永’字八画而备八艺，故用为式。”

　　2、智永说

　　宋陈思《书菀菁华》：“隋僧智永，发其指趣，援于虞秘监世南，自兹传授遂广彰焉。”

　　3、张旭说

　　宋朱长文《墨池篇》、《张旭传永字八法》，同《柳八法颂》及《颜鲁八法颂》。

　　清冯武《书法正传》中《书法三昧》云：“凡学必有要，若网在纲，有条而不紊。‘永’字者，众字之纲领也，识乎此，则千万字在矣。”

（二）“永字八法”精解

　　1、点为侧（如鸟之翻然侧下）

　　侧是倾斜不正之意，点应取倾斜之势，如巨石侧立，险劲而雄踞。如点成平卧或正立，则呆痴失势。永字点以露锋作收，是为与下边横画相照应。

　　2、横为勒（如勒马之用缰）

　　横取上斜之势，如骑手紧勒马缰，力量内向直贯于弩（竖）。如卧笔横拖或下斜则疲沓无力。逆锋落笔，缓去急回，保持“逆入平出，有往必收”之势，不宜顺锋滑过，以免轻飘板滞。

　　3、竖为弩（同努）

　　努是有力的意思，竖画取内直外曲之势，如弓弩直立，虽形曲而质含无穷之力。所以竖画不宜过直，须配合字体之全局，于曲中见直，方有挺进之势。过直如枯木立地，虽挺直而无力。

　　4、钩为趯（跃的样子，同跃）

　　谓作钩时，先蹲锋蓄势，再快速提笔，然后绞锋环扭，顺势出锋，力聚尖端。如人要跳跃，需先蹲蓄力，然后猛然一跃而起。锋不平出，为的是与策（挑）画起笔相呼应。

　　5、提为策（如策马之用鞭）

　　策本义是马鞭，这里其引申义策应之意。挑画多用在字的左边，其势向右上斜出，与右边的点画相策应，形成相背拱揖的形势。永字的策画略微平出，主要是与右边的啄（横撇）相策应。两个笔道虽错落不相对称，而其心气相通相应。势略上仰，用力在发笔，得力在收锋。

　　6、撇为掠（掠是拂掠之意）

　　如篦之掠发，状似燕掠檐下。谓写掠画应如以手拂物之表，虽然行笔渐渐加速，出锋轻捷爽利，取其潇洒利落之姿，但力要送到末端，否则就会飘浮无力。

　　7、短撇为啄（如鸟之啄物）

　　谓写横撇应如鸟之啄食。行笔快速，笔锋峻利。落笔左出，锐而斜下，以轻捷健劲为胜。

　　8、捺为磔（磔音窄，裂牺为磔，笔锋开张之意）

这里有两层意思：其一指磔画在字体结构中的作用而言，磔本义是指肢解祭祀用的牺牲，含解体张裂之意。楷书中的捺画承隶书的波磔而来，而隶书的波磔正是为了解散小篆屈曲裹束的形式，使字体向外开放。所以隶书又叫分书，楷书中的捺也起到这个作用。楷书捺笔，力虽内聚形却外张，使字体开展舒畅、开放。其二是说这一笔直要写得刚劲、利刹、有气势。磔本义是肢解，肢解必以刀劈，磔画即取刀劈之意。写时要逆锋轻落，右出后缓行渐重，至末处微带仰势收锋，要沉着有力，一波三折，势态自然。

 

　　八法结语，卢肇说：“永字八法，乃点画尔。”但八法并非孤立存在，我们在考虑每个点画如何安排，实际已涉及字的结体法则。因此，八法作者意图，在想通过永字的剖析，来说明基本点画的写法和组合。

每日一字：永

 

2. 火

每日一题：笔顺的意义

汉字是由五种基本笔画组成的，组成汉字的这些笔画，在书写时是有一定的顺序的。书写汉字既包含笔画、形体，也包括它的正确的书写顺序。笔顺的意义也就是书法的意义，它主要有三个特点，即“准确、迅捷、形美”。楷书、行书和草书这三种书体的书写顺序基本是一致的。只有笔顺对了，才谈得上书法。行书基本是楷书的快写，其书写顺序基本是与楷书一致的；草书的书写顺序有时与楷书不尽完全相同。如果楷书的笔顺写错了，就给以后行书和草书的书写带来了麻烦和障碍。

现在有的小孩写字，经常出现“倒插笔”的现象，有时候是自己写错了，有时候是老师就写错了，还有就是现代简化字方案中的笔顺就是错的。原因是当时在制定方案时没有书法家的参与造成的。因此，我们应重视笔顺，把每一个字的笔顺写对。如“九”、“乃”字，撇是第一笔。

每日一字：火（撇是主笔）

楷书笔顺是，先写左右的两点（注意：右面的一点不是撇），再写一撇，最后是一捺笔。行书将最后的一捺笔，变成了一个反捺，即一个长点。草书的两点一样，只是把中间的“人”字做一笔处理。

另外，“火”字的草书，单写与作为偏旁的写法是不一样的。

 

3. 必

 

每日一题：书法的定义

在辞海辞源及其他的一些书上，对书法的定义不尽相同，主要有两种，其一是书法是书写汉字的法则，其二是书法是书写汉字的艺术。我们认为第二种说法简而明，而称其为艺术非但不简反而不明，倒让人觉得模糊。书法的法则有很多，有欧阳询三十六法、黄自元九十二法、明代？？？、永字八法，等等。这写是我们楷行草的书写法则，务必要下功夫掌握。否则，不管是楷书、行书还是草书，写出来就没有章法可言，也就不成其为书法。

每日一字：必

如果没有研究过书法的人，很难写对“必”字的笔顺。它的正确的笔顺是，先写一撇再写一勾，最后写三点。“必”字有别于“心”字的写法，表明它与“心”字是没有联系的，它不是“心”字加一撇，也不是一撇加“心”字。

楷书结体要求是一撇上面要高出其上，一勾两头要短而转腕，三点遥相呼应，下面两点要在外非内，作为全字的支撑。行草书形体没有大的区别，主要是笔意不同。草书有先写上面一点的，也不为错。

田老师妙语：⑴高手写出字来，往往大同而小异，“大同”体现的是法则基本相同，“小异”体现的是书家独特的风格特点和精神风貌。⑵楷行草三种书体的主要区别，在于笔意的不同，笔意是通过笔法来实现的。真贵方，草贵圆。⑶草书看似很随意，实则草书最讲究笔法。

 

4. 右（左）

 

每日一题：选笔

大家都知道文房四宝纸笔墨砚，这笔是其中第一位的。古人说“工欲善其事，必先利其器”，对写好字而言，笔是重要的。对笔而言，笔毫是最主要的，笔杆的粗细长短相对是次要的。下面简单介绍一下笔毫的有关知识。

笔毫按材料的不同可分为：羊毫、狼毫、兔毫、兼毫等等。兼毫是羊毫与狼毫相参制成的，狼毫是指黄鼠狼的尾毫，而指的不是狼；按其长短的不同又有长毫与短毫之分。在我国古代，没有长毫笔，只有短毫笔，长毫始于宋代。唐代宫廷内所有的大书法家们所使用的笔都是兔毫笔，这种兔毫笔不同与我们现在的兔毫笔，是有河北？？？特有的一种兔子的兔毫做成的，现在已经失传了。李白有诗云“…紫毫…”，指的就是这种兔毫。有兴趣的读者可以进一步了解有关笔毫的相关知识，在这儿就不做太多的介绍了。

写楷书，一般用兼毫笔较为合适。要想习好字，当然是用与写字帖相同的笔来习写最好。书家选笔很讲究，我们如果也能够用一支得心应手的笔来学习，是件好事情。“字”与“笔”的关系，很显然用什么样的笔是次要的，最主要的是用心下功夫，切不可主次颠倒、本末倒置。

每日一字：右（左）

我们要一起来学习“右”字和“左”字。这两个字结构特点不同，书写顺序有别，更为主要的是古人在这两个字中注入了更多的书写法则。从隶书中我们就可看到其中的不同，现在的写法是保留其原有的古意。

楷书的笔顺及结构特点是，“左”字的笔顺为“一横一撇一个‘工’字”，横要短，撇要长，长过有边的工字，工字呈上窄下宽；“右”字的笔顺是“一撇一横一个‘口’字”，撇要短，短与右下的口字，横要长，长出右下的部分，口字呈上宽下窄。行书“右”字一撇比之于楷书略长。草书“右”字的口字，略作由游丝连带的两点。行草书中，撇的头部不宜过高，且略带弯曲。

法则：横长则撇短，横短则撇长。

 

5. 有

 

每日一题：执笔法

上一讲我们讲了选笔的问题，这一讲我们说说执笔法。关于执笔法古代书法家有很多论著，提法也很多。各名家执笔不尽相同，但写出来的字各臻其美。大家比较认同的是卫夫人的234寸，清代康有为补充到汉代的一尺相当于现在的六寸。唐代欧阳询有“急挫短搦”的说法，宋代苏轼说“执笔无定法，要使虚而宽”，正好相反。因此，执笔也应像选笔一样，要视不同的书体、不同的字形和不同的书写风格而选择不同的执笔法是比较合理的。执笔有yan押钩格抵五法，五法掌握好了，写起来就自如了。执笔的松与紧的问题，与说话一样，要有节奏感，就是说在每一笔画之间要有松紧的一个变化过程，字与字之间也是同样的道理。任何松与紧的失调，都是要不得的。古人有个形象的比喻，握笔时的松紧程度就如同老虎口中衔着小虎仔过涧，松了掉下去了，紧了小虎仔被咬死了，要恰到好处。

每日一字：有

楷书的“有”字需要注意一下几个方面：

①先写撇后写横，且横长撇短；

②撇与横的关系，宁右勿左；

③撇要有带拐头的笔意，且不宜高出横划太多；

④月字旁宜窄不宜宽，且须紧靠撇的下部；

⑤月字与其上一横划的间距较月字的两横的间距要稍大一些；

以上法则同样适用于行书。

⑥月字的竖勾，用衄挫法完成。

草书有两种写法。

另外说明，“有”字无论楷行草哪种书体，写起来难度都很大，应该下功夫写好它。可以这样说，“有”字写得好不好，可反映出一个人书法水平的高低，这样说不无道理。

田老师妙语：写字如同裁衣，布料（笔画）与裁剪（结构）两者是统一的，哪一方面不好都是不行的。

 

6. 無

 

每日一題：捻管

捻管有人也叫转管，亦即拨镫（通‘灯’字）法，古已有之，它属于笔法中的范畴，但不是正统的笔法。捻管只适用于高执管。

执笔写字主要靠腕力，辅之于指力和臂力，才能轻松自如地完成。悬肘时，主要靠的仍然是腕力，只是臂力更加灵活了，大家要明白这个道理。至于执笔法，卫夫人的楷二行三草四，

孙晓云女士写了本《书法有法》的书，有一二十万字，专论捻管，强调的有点过了。至于如何执笔，是高是低，是紧是松，这些都是技术层面上的事，写好字真正核心的东西是心理的领悟和感受。

女书法家，古代著名的有卫夫人（王羲之的老师）、管道生（赵孟頫的妻子），现代的女书法家中孙晓云女士的书法不错，另外谢晓清女士的也很好。她们路走的很对，很尊重正统，不胡写，我很敬重她们。但同时也要提防媒体的捧杀之事。

每日一字：無

無字的一个笔顺，大家可以看看古代名家的碑帖，从一竖撇中可以找到答案。另外，从无字的行草书中也可说明这一点。

楷书中需注意两点，一是三横不是等分的，是上大下小，二是四竖笔的最后一笔变为竖撇且要长出最下面的一横。行书写法较多，但都大同小异。草书只有一种写法，要书写规范，交代清楚。

 

7. 飛

 

每日一題：如何选择书体

前面几集我们介绍了书法的概念以及如何选笔、如何执笔这些问题，接下来我们将要介绍选择书体的问题。我们开始习写字的时候，是不是随便拿来一本字帖就可以作为范本临摹学习呢？很显然，不是的。这就涉及到书体选择的问题。书体有真草隶篆行，楷书又有欧颜柳赵王等等，等等。那么，对于初学者来说，到底应该先从什么书体开始学起好呢？我们认为，先从楷书学起，比较合理也比较可行。一方面它在现实生活中比较适用，离不了它；另一方面，无论在笔画上还是在结体上，它都有极为严格的要求。如果掌握了这些法则，就会对其他书体尤其是行书、草书的学习是有很大帮助的。可以这样说，楷书是基础，楷书写不好，行书和草书也就写不好。这就是先学楷书的道理。

至于说，是选择欧体还是赵体，我们留作下一讲再讲。

在这里需要说明的一点是，无论是选择书体还是选择字帖，都应在明师（是明白道理的老师，而不是指徒有虚名而不懂书法的那些人）的指点下进行，这样才会少走弯路，走向正路，取得事半功倍的效果。否则就会误入歧途，终身不得自拔。这不是危言耸听，却是肺腑之言，不得不慎之又慎。

每日一字：飛（主笔是里面的一竖）

楷书笔画是：先写上面的一个翅膀，接着写靠里面的一长竖，再接着写里面的一点、一长撇，最后写第二个翅膀。结体上要注意竖向的几个等分。行书有，草书有三种写法。

 

8. 耳

 

每日一題：如何选择字帖及字体

在回答“如何选择字帖”这个问题之前，我们先来介绍一下有关拓片、拓本的一些常识。

㈠拓片与拓本 拓片是指在原石碑上原拓的纸张，我们称之为拓片。拓片是呈凸起的。拓片装订成册后，就叫拓本。

㈡善本或精本 好的拓本，就叫善本或精本。

㈢假拓片与假拓本 在古代，碑文是用朱砂直接写在碑石上的，刻完后原作就不复存在了。因此，原拓尤其是善本、精本，就太珍贵了，可以说是无价之宝。但也有一种翻刻翻拓的拓片，即假拓片。假拓片装订成册后就是假拓本，俗称黑老虎。就是将原拓片（原拓时，一次拓数片，而非一片）经过修改后，再刻到另外的碑石上（翻刻），最后再在这个翻刻的碑上拓出来的拓片（翻拓），就是假拓片装订成册，就是假拓本。

影印本是用原拓本进行拍照、排版、印刷后制成的，它分为原大本、放大本和缩小本。其中放大本和缩小本不可用，放大本危害尤大。原因是如元代书家包世臣所言“字形既殊，笔法顿异”之故。

如何选字帖，简单地说，选原拓本，选善本、精本，最起码要选影印原大本。在此基础上，欧颜柳赵王等有该如何选则呢？原则上说，都可以，但我倾向与欧阳询，因为欧体字，结构严谨，笔画精道，不失为首选。当然，其它也不是不可以，都可以。

欧阳询有《九成宫》、《化度寺》、《皇甫诞》、《虞恭公》等字帖，其中《化度寺》最上乘，为小字，《九成宫》字要大一些，因此应先学《九成宫》打下基础后，再写《化度寺》为好。

另外，《九成宫》被称为三绝碑，一绝是此碑文歌颂的是一代英主李世明，二绝是一代名臣魏征撰文，三绝是书法大家欧阳询书写。我国还有一个三绝碑，是???，是为了纪念王国维，撰文是陈寅恪（读作que，去声，有来历典故），书写是林志钧。

学柳公权应先学《玄秘塔》，后学《神策碑》，学颜真卿应先学《多宝塔》。

以上是一家之言，仅供大家参考。

每日一字：耳

楷书的笔画是：先写上面的一长横，再写左面的一竖和两个短横，接着写下面的这个挑笔，最后写右面的一长竖。结体特点是：长横在最上面的不宜太平直，要略显向下弓的样子；挑笔不要挑过右面的长竖；等分。耳字作为左偏旁时，笔顺有异，挑笔成了最后一笔，如“聪”、“聃”等字。但如果是作为下部偏旁时，与单体字的笔顺相同。行书有两种写法，第二种写法是，上面长横变为短横，下面一挑笔变成了一长横。但第二种写法不算讲究。草书注意不要与“了”字相混淆。

 

9. 之

 

每日一題：临帖三要

上一讲我们讲了选帖，这一讲我们讲讲临帖的问题。学习书法我们主要是通过“临摹”的手段和方法反复不断地进行练习的。“临”就是把选好的字帖立起来放在面前，学习者看着字帖练习。“摹”就是学习者把纸贴在选好的字帖上面，照着字帖进行练习。还有一种方法就是在字的轮廓上填墨，叫钩摹或双钩。学习的过程是先摹或钩摹，然后再临，临摹结合。临帖有三个基本原则，我们称之为“临帖三要”。

一是以临为主，临摹结合。

二是选字要选常用的字、笔画少的字和字帖中清晰的字。因为常用的字、笔画少的字古人注入的法则较多，便于学习中背一反三。笔画最好不超过五到六划。

三是要精临，每个字不管临多少遍，直到写好为止。浅尝輒止、好高骛远，到头来是满纸皆空。

每日一字：之

楷书笔画是“点、挑、撇、捺”，结体是前三笔紧凑，最后一笔宽放。结体为扁形，且左窄右宽。行书有两种写法，就是最后的一捺笔分别作捺与长点的处理。草书只有一种写法。

田老师妙语：法则不仅告给你应该这样，不能那样，还会告诉你宁可这样，不能那样。伤其十指不如断其一指。

 

10. 乎

 

每日一题：临帖三忌

临帖三忌指的是：失真不临、乖时不临、败笔不临

①失真不临 古代刻碑是书家用新毛笔沾上朱砂直接写在石头上面，这叫写碑，也叫书丹或写红，然后再由刻工雕刻而成。唐时刻工的水平很高超，使用双刀刻法，失真很小，到了魏碑时刻碑就很粗糙了，使用的是单刀刻法，失真就很严重。这是碑石失真的原因之一。由于年代久远，石碑有不同程度的分化剥落，因此拓片就会有失真的现象。更有甚者，一些不法商人出于一己之利，人为地作假而破坏石碑，造成了其后的拓片越来越差，失真也越来越严重。这些自然的、人为的因素，是拓片或拓本的失真的又一原因。另外，碑石多年分化后就会在棱角处出现钝化现象，整个字会显得更好看些，业内人士称之为“金石气”，有些人故意求之，就不得不做作，这是不足取的。因此，启功先生说过一句很精辟的话“透过刀痕，见笔痕”就是这个道理。

②乖时不临 语言、文字是随着时代不断发展变化的。古时的一些与现代不相适应的写法，我们就不必再跟着学习这些东西。如“也”“风”这些字中的折笔，现在是一笔，古时是两笔，就不必学写。

③败笔不临 败笔不临就是对帖中的某些个别字，有比它写得好的就不临、不选这个相对来说差一点的。我们称之为“败笔不临”。

解决“临帖三忌”的问题，初学者是做不到的，要靠“明师”指点。我们每个人能不能找到明师指点，那就是各人造化的事了。俗话说，庸医杀人不用刀，就是这个道理。不能不慎重啊。

每日一字：乎

楷书中上撇要取平势，不可太陡；中间两点要短，不可写长（尤其右点不可写成撇）。行书要注意笔画间主辅笔之关系运笔的力度，大小合适。草书笔顺是最后写两点一横，并把两点交代清楚，以与“手”字区别开来。

田老师妙语：习字要通帖考虑，不要限于局部。如习写“之”字，我们就把整个字帖中出现的所有“之”字放到一起，比较后再习写，这样就能把这个字真正地弄懂、写好。否则，就往往会出问题。楷书要见方，行书要见园。楷书的方体现在起笔与驻笔，笔画中间的停顿其实在笔画中并没有停，也没有留，而是顿，及放慢速度。要领悟学会这些道理和技巧。