华农、鄱阳湖、石有字
(2022-03-12 08:16:47)
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华南农业大学鄱阳湖刻石156圣贤 |
分类: 华农读石 |
1 | 穷则独善其身,达则兼善天下。 | |
2 | 刚、毅、木、讷近仁。 | |
3 | 子曰:有教无类。 | |
4 | 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 | |
5 | 学不可以已。 | |
6 | 贫而无谄,富而不骄。 | |
7 | 其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。 | |
8 | 君子藏器于身,待时而动。 | |
9 | 听其言观其行。 | |
10 | 恭者不侮人,俭者不夺人。 | |
11 | 天时不如地利,地利不如人和。 | |
12 | 大道之行也,天下为公。 | |
13 | 不患人之不己知,患不知人也。 | |
14 | 富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。 | |
15 | 得道者多助,失道者寡助。 | |
16 | 恭崇惟志,业广惟勤。 | |
17 | 慎乃俭德,惟怀永图。 | |
18 | 岁寒,然后知松柏之后凋也。 | |
19 | 不迁怒,不贰过。 | |
20 | 敏而好学,不耻下问。 | |
21 | 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 | |
22 | 言必信,行必果。 | |
23 | 众恶之,必察焉。众好之,必察焉。 | |
24 | 不怨天,不尤人,下学而上达。 | |
25 | 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 | |
26 | 君子成人之美,不成人之恶。 | |
27 | 知之者不如好知者,好之者不如乐之者。 | |
28 | 智者乐水,仁者乐山,智者动,仁者静。智者乐,仁者寿。 | |
29 | 士不可以不弘毅,任重而道远。 | |
30 | 俭,德之共也。侈,恶之大也。 | |
31 | 君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。 | |
32 | 学而时习之,不亦善乎。有朋自远方来,不亦乐乎。人不知而不愠, |
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33 | 子曰:道听而途说,德之弃也。 | |
34 | 工欲善其事,必先利其器。 | |
35 | 温故而知新,可以为师矣。 | |
36 | 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 | |
37 | 往者不可谏,来者犹可追。 | |
38 | 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 | |
39 | 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何? | |
40 | 亡而有为,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。 | |
41 | 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺。 | |
42 | 无稽之言勿听,佛询之谋勿庸。 | |
43 | 恻隐之心,人之端也。羞恶之心,人之端也。辞让之心,礼之端也。 | |
44 | 高山仰止,景行行止。 | |
45 | 人无远虑,必有近忧。 | |
46 | 子曰:志士仁人,无求生而害仁,有杀身以成仁。 | |
47 | 小不忍则乱大谋。 | |
48 | 人能弘道,非道弘人。 | |
49 | 爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 | |
50 | 学而不思则罔,思而不学则殆。 | |
51 | 自暴者,不可与有言也。自弃者,不可与有为也。 | |
52 | 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 | |
53 | 故学然后知不足,教然后知困。然后能自反也,知困,然后能自强也。 | |
54 | 恶称人之恶者,恶居下流而讪上者, 恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。 | |
55 | 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 | |
56 | 子以四教,文、行、忠、信。 | |
57 | 己所不欲,勿施于人。 | |
58 | 子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。 | |
59 | 子曰:吾尝终日不食,以思、无益,不如学也。 | |
60 | 良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 | |
61 | 君子所性,仁义礼智根于心。 | |
62 | 四海之内皆兄弟也。 | |
63 | 骐骥一跃,不能十步。驽马十驾,功在不舍。 | |
64 | 尽信书,不如无书。 | |
65 | 君子欲讷于言,而敏于行。 | |
66 | 曾子曰:五日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎。 | |
67 | 博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。 | |
68 | 多行不义必自毙,多行无礼必自及。 | |
69 | 朝闻道,夕死可矣。 | |
70 | 知之为知之,不知为不知,是知也。 | |
71 | 居安思危,思则有备,有备无患。 | |
72 | 博学而笃志,切问而近思。 | |
73 | 君子和而不同,小人同而不和。 | |
74 | 君子求诸己,小人求诸人。 | |
75 | 君子坦荡荡,小人常戚戚。 | |
76 | 人皆可以为尧舜。 | |
77 | 学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。 | |
78 | 君子必慎其独也。 | |
79 | 见善则迁,有过则改。 | |
80 | 大学之道,在明明德。在亲民,在止于至善。 | |
81 | 不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。 | |
82 | 直而温,宽而栗。刚而无虐,简而无傲。 | |
83 | 苟日新,日日新,又日新。 | |
84 | 恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 | |
85 | 玉不琢,不成器,人不学,不知道。 | |
86 | 满招损,谦受益,时乃天道。 | |
87 | 子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。 | |
88 | 生亦我所欲也,一亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取义者也。 | |
89 | 凡事豫则立,不豫则废。 | |
90 | 君子慎始,差若毫厘,谬之千里。 | |
91 | 子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。 | |
92 | 欲诚其意者,先致其知。 | |
93 | 人一能之,己百之。人十能之,己千之。 | |
94 | 君子务本,本立而道生。 | |
95 | 士穷不失义,达不离道。 | |
96 | 君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。 | |
97 | 君子又以为质,礼以行之。孙以出之,信以成之。 | |
98 | 益者三友,损者三友,友直,友谅。 | |
99 | 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 | |
100 | 君子有三戒: | |
101 | 一张一弛,文武之道。 | |
102 | 岁不寒,无以知松柏。事不难,无以知君子。 | |
103 | 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 | |
104 | 天将降大任于是人也, | |
105 | 子曰:不知命,无以为君子也。 | |
106 | 默而识之,学而不厌,诲人不倦。 | |
107 | 以礼制事,以礼制心。 | |
108 | 名不正则言不顺,言不顺则事不成。 | |
109 | 欲速则不达,见小利则大事不成。 | |
110 | 思诚者,人之道也。 | |
111 | 见善如不及,见不善如探汤。 | |
112 | 温而厉,威而不猛,恭而安。 | |
113 | 仁者无敌。 | |
114 | 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 | |
115 | 天下之本在国,国之本在家,家之本在身。 | |
116 | 人谁无过,过而能改,善莫大焉。 | |
117 | 君子博学于文,约之以礼。 | |
118 | 言进而指远者,善言也。守约而施博者,善道也。 | |
119 | 形而上者谓之道,形而下者为之器。 | |
120 | 君子之过也,如日月之食焉。 | |
121 | 夫子之道,忠恕 | |
122 | 天行健,君子以自强不息。 | |
123 | 见义不为,武勇也。 | |
124 | 君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其乐,此以没世不忘也。 | |
125 | 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 | |
126 | 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 | |
127 | 不能正其身,如正人何? | |
128 | 不患寡而患不均,不患贫而患不安。 | |
129 | 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。 | |
130 | 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 | |
131 | 貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿。 | |
132 | 子曰:弟子入则孝,出则弟, | |
133 | 人有不为也,而后可以有为。 | |
134 | 生而知之者,上也。学而知之者,次也。 | |
135 | 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 | |
136 | 可与言而不与之言,失人;不可言而与之言,失言。知者不失人。亦不失言。 | |
137 | 三思而后行。 | |
138 | 居处恭,执事敬,与人忠。 | |
139 | 礼之用,和为贵。 | |
140 | 富润屋,德润身。 | |
141 | 贫而乐,富而好礼。 | |
142 | 生于忧患而死于安乐。 | |
143 | 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。 | |
144 | 如切如磋,如琢如磨。 | |
145 | 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 | |
146 | 君子有三乐:父母俱在,兄弟无故,一乐也; | |
147 | 不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。 | |
148 | 君子不以言举人,不以人废言。 | |
149 | 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。 | |
150 | 仁,仁者人也,施生爱人也。 | |
151 | 仁 | |
152 | 义 | |
153 | 礼 | |
154 | 智 | |
155 | 信 | |
156 | 儒园 |
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