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一座城市，有城，必然有市。城是政治军事的概念，而市则是商业的概念。 抚顺如果说到市及商业，就不能不提我爷爷，抚顺商圈大名鼎鼎的“邵四爷”——邵让之。爷爷名葆廉，字让之，虽是家中长子，但因为在叔伯兄长中排行老四，千金寨人称“四爷”。从清末到民国，所有的历任知县、县长是有档案可查的，特别像高群这样的以研究抚顺民国历史见长的专家，经常跟我掰扯民国及日伪时期的官员和掌故，却很少提到我爷爷，这让我非常来气，高群你就认识和研究当官的，你认识我爷爷吗？

高群见我酒喝多了，疑惑地望着我：“你爷爷是谁？”

“我爷爷，我爷爷你都不知道，我爷爷……”

高群的诘问让我不知道怎么解释，我爷爷姓邵，我爹不姓邵，我也不姓邵啊！

我的逻辑一时出现了时空错乱般的混乱。

我与父亲随母姓，我们这一支的确跟“邵四爷”有极深的血脉渊源。奶奶活着的时候，很少向父亲提起他亲爹，我亲爷是谁，但她临终最后几年，还是跟我们说了她与爷爷的爱情，她与爷爷不能在一起，我们为什么不姓邵的真正原因。

奶奶最终也没进入邵家的祖坟，但她的确是“四爷”一生忘不了的红颜知己，这个千金寨出名的美人，一生没跟爷爷要过任何名分，只是1954年，爷爷弥留之际，奶奶才告诉他，自己在那个凄风苦雨的雨夜，留下了爷爷的骨血，留下了父亲这个响当当的英雄。

“他是我的儿？”爷爷有些不相信。奶奶点点头说：“就是你的儿，你的儿啊！”

爷爷拉着我奶奶的手说：“是我们老邵家的种，是我们老邵家的种，那年我在家庙修行，要不是他，我早死在日本浪人刀下了……他叫什么名字？”

“文伍，张文伍。”奶奶告诉爷爷。

“犯文字？文伍、文纯……好好，好好，都是我的儿子！我这一辈子，没给你们娘儿两个留下什么，现在也没什么好给你们的了。别人管我叫让之，让之，因为我总谦让，才会在让中有所获得，我在让中得到千金寨父老的尊重，我在让中得到千间房产，我在让中得到了万亩良田，邵家大院没了，我在让中得到了你们……却没什么好给你们的了。让孩子随你姓张吧！”这是爷爷留给奶奶、父亲最后的一句话，说完他老泪纵横，长吁短叹。

奶奶与爷爷的故事，由奶奶告诉了父亲，父亲后来又告诉了我。我这个不姓邵的，其实比抚顺许多姓邵的，还要了解邵氏家族和爷爷富有传奇的一生。

2013年最后一天，午夜的钟声敲响，13、14这两组特别的数字结合在一起，竟然是如此神奇，我想把知道的抚顺一切写给大家，写给抚顺，写给爷爷奶奶，写给他们“一生一世”的爱情。

留在煤都抚顺姓邵的人并不多，特别是爷爷这一宅门的直系子孙。我除了能确定奶奶跟我爷爷睡过觉并生下我爹和我，能印证我们是邵家子孙的证据，大部分来自奶奶的口述，近几年，我到抚顺档案馆和抚顺矿务局档案馆查看资料，爷爷、奶奶、父亲说过的所有事情，都直接或间接地得到了印证。

我相信他们说的都说真的。我还有一个最可靠的证据，就是家里现存一个横幅匾额，这块匾额由奶奶亲自保管，传给父亲在传给我，去年，我才把隐藏几十年的匾额，经过精心的擦拭悬挂在墙上。掸去尘土，镌刻在岁月和木头中的文字清晰可见，我一直试图弄懂匾额上面文字中的意思。

抚顺人都知道月牙岛，但都不知道月牙岛北面的月牙山，月牙山有我们邵家的家庙，里面供奉着关帝爷。当年，日本人因为发动太平洋战争没了钱，就到处收刮中国商人的财产，其中让我爷爷花一万元，购买葛布桥就是一个生动的敲诈例子。不久爷爷就削发为僧，躲在月牙山家庙中与世无争。

他出家那一年，奶奶也带着我父亲，来到月牙山下的照顾和保护爷爷。而这一切爷爷都不知道、

爷爷出家时，从祖堂上拆下一方匾额让奶奶保存，邵家堂号叫“安乐堂”，两边还有两块笔力遒劲的楹联：

上联：疏许立身，一饭心常悬北阙

下联：功臣讲学，半躬地己辟东林

我小的时候，匾额与楹联就是我床铺的垫板，我家一直住在葛布棚户区，这几块匾额引起了我对本家氏族的向往。等我知道，堂号和匾额的来历，真的把我吓到了……（连载一）

（这部长篇传奇历史小说取材于“煤都”抚顺，有历史有虚构，历史是因为“邵家大院”的确是抚顺的百年历史传奇，虚构是因为历史渺远，作者只能凭借现有资料和文学创作，勾画抚顺百年真实历史，大部分情节属于文学创作，不属于刻板地对历史重复叙述，就当传奇性小说来看吧!不经本文作者同意不得转载，擅自转载将承担法律责任。）