在瑜伽中，我们把道看做一门科学，而禅宗则把它作为一种艺术形式。

萨古鲁：“Zen”这个词来源于梵语词“Dhyan”（意为禅）。佛陀乔达摩传授了“Dhyan”。菩提达摩将“Dhyan”带到了中国，在那里演变为 禅。禅进一步传向远东国家，变成了禅宗。禅宗是一种修行方法，不附带经文，书籍，规则或者具体的修炼——什么也不需要。这种修行方式同瑜伽并没有太大的不 同，这就是瑜伽。只不过我们称为瑜伽，他们称为禅宗。

在瑜伽中，我们将同样的修行以一种科学的形式呈现，而在禅宗里，修行则被看成是一种艺术形式。为了能够欣赏艺术，你必须在某种程度上得到提升。但是每个人 都可以分享科学的成果，而禅宗的兴起是因为在某个时期，连续出现了造诣很深的大师。在大概四到五个世纪中，超凡脱俗的大师不断地出现，这简直就是个奇迹。 也正因为他们，禅宗已经展现出了一种不同的光彩和品质。禅宗自身已经在另一个维度显现，这要归功于大师们的前赴后继。他们中的每一个人都以自己的方式发展 禅宗，并且用自己特有的方式传授或者传播禅宗。或许，只有在永恒的历史中，这种现象才会发生一次——几十位彻底开悟的大师降临，并且开创了精妙的禅宗传授方法，这不会发生第二次。如果你想让它再次发生，那么禅宗就会变得毫无意义。禅宗是自然发生的。

 在禅宗的发展历程中，有一位名叫Huitti的人。他从不向任何人传授禅宗，但是世人都知道他是一位禅宗大师。每一个人都像对待禅宗大师一样尊敬他，但 是他从来没有给他们任何的教导。他的肩上背着一只大袋子，里面装了很多东西，其中有一些是糖果。在他到过的每一个城镇和村庄，孩子们会围在他周围，而他在 把糖果分给他们之后就会离开。仅此而已。

人们会走过去向他求教。他只是笑笑便走开了。一天，另一位享有盛誉的禅宗大师过来拜会。他想要知道Huitti是否真的通晓禅宗。于是便问道，“什么是禅宗？”顷刻间，Huitti放下了布袋，笔直地站着。然后他又问道，“禅宗的意义何在？”Huitt扛起布袋便走开了。这也是瑜伽的奥义，这是每一这灵性 修行的奥义。

当你想要接触瑜伽或者禅宗或者随你怎么叫它，你必须放下包袱，抛开一切在修行路上的一切，放空自己并且挺起身子。这一点很重要。因为受到包袱的困扰，你将无法修行。人是可以背负着包袱修行，但是少之又少。我也不知道几百万人中才能出那么一个。

瑜伽的意义何在？那么，就再一次背起所有的包袱！但是，现在这不在一个包袱，你不会再感到负荷，因为整个事情还在那边，但实际已不存在了。

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