人性的问题是特别复杂的问题，这源于这个社会的纷繁复杂人情冷暖，人都是具有两面性的，此一时彼一时就是这个道理：

人性的本质就日常用语上有狭义和广义两方面：狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后 天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。  孔子说“性相近，习相远也”，以此而得以将人性划分为先天性和后 天性两种。就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。

  老百姓一方面痛恨贪官污吏，要求党和政府坚决的反腐败，要求有腐必反有贪必肃；同时又每年成百万的让自己的子女报考公务员，这就是社会怪相；百姓痛恨垄断使得市场不规范和混乱，但又高薪向垄断单位钻，我们痛恨和讽刺不正之风，但又千方百计的托人找资源、走后门和找关系。

   律师在职业中要坚决的遵守《律师法》《律师执业纪律规范》《律师和律师事务所违法行为处罚办法》，也就是依法依规，但相当比例的当事人委托律师时都问一句话：刘律师你和法院有关系吗？

   这都是人性，同样一件事对自己不利他肯定是讽刺和揭露，如果这个事对自己有利，即使是违规违纪他也是赞扬。

   我们愤怒，并不是因为不公平，而是觉得自己处在不公平的位置；我们不是想消灭这种不公平，而是让自己处在不公平的有利位置。

   人性复杂很难参透。