心理学一直是人类文明发展长河的一个经久不衰的话题，而中医心理学更是博大精深、源远流长。早在《黄帝内经》中就将情志分为：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，称为“七情”，而我在学习《中医基础理论》时就了解到，七情学说是中医学的基础，也是与我们平时生活息息相关的一门学科。

读过《中医情绪心理学》这本书后，对于七情学说我有了更加深刻的了解。书上说：人分为五种不同情绪特质：喜悦的人（弥勒佛）、易怒的人（张飞）、容易哀怨的人（林黛玉）、经常恐惧的人（别里克夫）、善于思考的人（爱因斯坦）。他们分别对应于金、木、水、火、土。

中医基础中将人体五脏与情志密切联系，结合了藏象学说、五行学说和七情学说，进一步丰富其中内涵：肝属木，在志为怒；心属火，在志为喜；脾属土，在志为思；肺属金，在志为悲；肾属水，在志为恐。对此我的理解是：怒发冲冠，必耗肝血，而肝主疏泄，长此以往便会使导致肝失疏泄、气血逆乱的证候，如头晕头胀、面红耳赤、呕逆吐血等表现；若兴奋过度导致心神失常，则会表现为精神涣散、得意忘形，甚至癫狂，例如范进中举，大喜伤心，神智不清；忧思过度，损伤脾胃，则会暗耗心血，气机郁结，表现为茶饭不思，表情淡漠，面色萎黄；若某人悲哀太过，神气涣散，气散则血少，可见面色晄白，神疲乏力，严重者表现为心悸怔忡，失眠健忘；惊恐致病，尤令气下，故惊恐伤肾，肾气不固，则表现为恐惧不安，二便失禁。

曾经有一个郡守得了重病，请华佗为他医治。华佗对郡守的儿子说：“你父亲的腹中有淤血，应该激怒他从而让他吐出淤血，这样就能得救，否则就没命了。你把你父亲平时做的荒唐事都告诉我，我传信斥责他。”于是，这个郡守的儿子如实把父亲平时做的错事全部告诉给了华佗。后来华佗留下了一封痛斥郡守的信，悉数批评了他的错误，郡守看到信后，气的吐了一升的黑血，准备派人捉拿华佗时，发现身子舒服了不少，症状也有所减轻，病情好转。

这个故事中，患者发怒，怒则气上，腹部淤血随着气上涌并吐出，淤血的症状便自然会缓解，应用了五志的哲理，从根本上解除了患者的痛苦。

    在怒、喜、思、悲、恐这五志之中，存在和五行学说一样微妙的关联：

如图，五行相生相克的哲理告诉我们，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，那么，五志是一样的道理。