癸巳菊月，余有幸慕齐鲁以访名城，学中医而入嘉校。爱黉门兮，杨柳夹道，漫漫其苍；桃李临风，郁郁其香。喜图书高阁，藏书百万，经史子集，内外中西，恨不能尽记余心。登危楼而远眺，见一水分南北，三丘立远方。林回于湖畔，雁翔以云际。时迁而景异，心旷而神怡。感风歌高竹，雨润清莲，云舒大岭，雪落长河。斯地者，人道是扁鹊故里也。

去岁三秋，吾闻知齐鲁先达李公克绍也。绍君德高望隆，初笃志嗜学，教书以名乡。其间抄吟医籍竟十載，得略通经典。后叔父热疾，庸医致亡，乃立志改业行医。尝购汤氏译作《诊断学》，其书以汉医非其所以然而评议，然亦不能否其效。“弃可行之法不顾而宁致人亡，其真可告无愧耶？”故绍君甘习国医以济世。尔来五十余年，博极医源，精勤不倦，著述传于四海，讲学授以八方。其《伤寒解惑论》去旧纳新，鞭辟入里，乃立注疏之新风，自此齐鲁伤寒学派渐出。所谓大医精诚，玉汝于成。余初步杏林，才陋学疏，然精医之志日坚。愿效绍君先达，揣柔肠以系民众，览经典而忘晨昏。勤学敏思，精研锐进，光大我中华医学。现将粗浅悟得，敬呈师长，伏祈教正。

遍观医籍，博古通今

 “操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。仰先达年少，已博览经史，颇得古文之法；复广涉医籍，粗通杏林之道。《内》《难》《本草》，《金贵》《伤寒》，无师而自学；河间易水，东垣丹溪，由博以返约。后循守而致静，医法渐入；意至而理明，功夫终成。

今吾年方二十，初涉杏林，渐识大医之精奥，甘苦心志；觉察汉方之奇妙，惟愿躬行。曰藏象，曰八卦，曰阴阳，曰五行。叹国医之深邃，恐愚顿而寡知。力勤学以补拙，誓法先达以济众生。

取精弃糟，尊古不泥

 “闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋”。以川湖比经脉，虽《灵枢》其意尚微；借阴阳释肝叶，纵《难经》其道不从。先达以为：古之法今未为适也，且智者千虑，必有一失，故应继往胜之绝学，尊其先法；辨古贤之微瑕，去其余糟。由是据邪正虚实，取各家之长。尊古不泥，析其理而得其道；辨证求新，创今法而出奇方。先达智也！

吾闻古圣人尝曰：“穷则变，变则通，通则久。”今病邪各异，余当切问近思，定中西之分，辨利弊之境。博闻强志，深思慎取，久而明达，以求精诚，力治人之疾患。

不自为大，能成其大

 “间尝自勉复自遣，知其不可而为之”，此先达《诊余吟》之尾联也。校古误而高风树，多剖经典；成新学而芳名传，屡注《伤寒》。教英才以为乐，诲而不倦；医病患以为本，善而不骄。勤且意坚，虽得医道而不满；仁而性和，但授智术以长谦。老子有言曰：“以其终不自为大，故能成其大”。先达是也！

 “满招损，谦受益”，此古哲人之道也，吾闻先达智谦者若此，感慨良多也，“知人者智，自知者明”，吾等后昆尽当谨记老聃之言，存长谦之心，且律己如律人。诚如是，则志强而学达矣。

先达其心之仁，其志之远，其学之博，其技之精，其论之严，吾不能一一尽道也。且闻其尝委身务农，耕行于丘壑，夜卧瓜棚，尽享东篱之乐。又闻文革初始，先达直言快语，铁骨铮铮，刚直而不屈，吾愈加敬其也。是进以谦，退以乐，交以真，授以精，诚于意，正于心，仁者无敌也。

昔莹八岁而咏诗，晏七岁而正字，其聪颖吾不如也；老泉近而立始发愤，梁灏入耄耋而登殿，吾之悔迟不若其晚矣。吾今慕圣贤之道兮，患无得硕师以为教；甘立其旁侍之兮，但援疑而忘时。愿戒戏之无益兮，独尚学以有功；法先达之情志兮，疗黎元疾病而无穷。

 注：李克绍《伤寒解惑论》四讲(附《伤寒解惑论》)由中国中医药出版社出版于2015年6月1日。

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