回望，是经受传统文化的洗礼，表达对沧桑历史的眷恋之情；是一种修炼自我的境界，许下相伴相随的承诺以传承文明。怀抱虔诚，顺应自然，是中医药人的信念，更是回望和展望中医时铭记在心的真谛。在回望之路重拾祖辈留赠的经验和心语，坚持用平凡铸就不凡、从生命中来到生命中去，是自古传承的中医智慧，和深入骨髓的民族记忆。

回望中医之路，总是充满浪漫与深情。一次次与本草的奇妙邂逅，一味味中药犹如一个个至情至性的精灵跃然纸上。“一个古朴简约的陶罐盛入本草，也要盛入风霜、雨雪、阳光、月色、忧伤和深情。这样煎熬出来的药性才更深刻，有隐约经年的暗香。”人们都知道本草可以治病，却未必知本草还可以医心。中医药人出神入化的境界，是通具医者的细心和作家的灵性，通过病情识世情，通过药理悟事理，通过药性解人性。黄连清苦，赤芍热情，熟地含蓄，甘草中庸……每一味中草药分明与人相同，有着鲜明个性和独特秉性。读本草就是读人生，读懂本草，便有助于读懂人生。

在中西医并存的时代里，不乏有仁人志士苦苦求索二者的差异，众说纷纭中产生了很多不和谐的声音，中医药工作者有愤怒，有无视，也有的开始动摇和怀疑。客观地说，中医和西医是从不同的文化土壤和社会环境中形成和发展起来的两种医学体系，二者在自然观、生命观、方法论、理论框架和技术手段等方面均存在着显著差异。中医学的研究偏重人与自然的关系，而西医学惯于将生命过程静止在一点，借助现代科技成果提高研究效率。依我之见，不精通则勿妄言，争中医、西医孰高孰低的结果毫无意义，时间自然会证明一切。作为中医药人的我们，应将精力放在集百家众长，珍惜生命和造福百姓，全力呵护和发扬中医。   

   《回望中医》一书在开篇即指明：中医有生命力，必有其合理的成分；中医易受攻击和非议，则必存在缺陷和不足。中医发展缓慢的存因，有理论本身的欠缺与封闭，和对科学技术的不兼容。大量理论难以通过实验方法得以验证，从而导致其与临床不能形成良好机制的原因。传统尊经崇古的思想制约中医走上实验道路，当下很多中医学家不敢越雷池半步，惯于以心悟代替检验科学真理的实践尺度，这种对固有思维的沿袭，和因新科技涌现而表现出的诚惶诚恐，必然会导致人们的固步自封。脱离现实的引经据典，不仅使中医难以迅速发展，还会造成各界人士的义愤填膺。对于中医药文化的继承与创新，我们不能坐享其成，只停留在对经典的注释和考据上，若选择将传统精髓与现代科学技术相结合，未尝不能实现双赢。

回望中医，其求学问路的过程异常艰辛。选择学医就是选择与孤独寂寞相伴，与遥遥无期的知识探索相依为命。曲折路上有读不完的典籍，阅不尽的临床病例，而外界对中医药的众说纷纭，都可能会使中医药学子动摇军心。“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全”，是“医圣”张仲景精究方术的初衷，其著作《伤寒杂病论》被奉为中医第一手理论精华。而张仲景的学医之路，常人无法感同身受，正是医圣的不忘初心，才有其流芳百世的中医药成果结晶。如今，张仲景俨然成为一种精神折射于中医大环境，无数学子站在巨人的肩膀上回望和展望中医。求学路漫漫，学成归来之日，必是已历经九九八十一难。以长达几千年的中医药发展作为背景，我们得在几十年的短暂生命里通晓古今，融合自己的客观经验和主观意识加以总结和整合，供后人传承下去。这看似是个循环往复的无尽过程，但我们每走一步，都是以先辈的光辉成就为基础，每走一步，都绝非徒劳，而是蕴含深刻意义。

人们常说，越是民族的文化，就越是世界的，然而随着时代的发展，很多传统正在悄然地消失。中医和中药是流传千年的文化和不可复制的艺术形式，我们呵护中医药的价值，不希望中医药因暴露于大环境而被同化或忽视，更不愿被盲目地拿去与其他医药体系作对比，无辜受诋毁或抨击。作为中医药人，我们能否给中医药文化创造更和谐的环境，能否使中医药发展的局势摆脱瓶颈、使其传承的过程不必隐忍和悲情，这需要我们用毕生精力去守护和诠释。

品读《回望中医》，却不仅仅是回望中医。正本清源，大医精诚，无论是神农尝百草，还是李时珍著医书，对中医药的发掘，都起源于人们对延续生命的渴求。在中医药之路与其缔造者一起见证人间冷暖，岁月迁徙，尽管回望之日，无数中医药先辈已年近古稀或悄然离世，似水流年随海飘逝，但有本草的地方，就有倔强的生命；有仁心医者的文化，就能供整个民族在中医药文明的滋养下繁衍生息。

      

本文为第三届全国悦读中医活动·悦读中医好感悟复评入围作品，作者为冯雪枫，最终解释权归原作者所有。由中国中医药出版社官方新浪博客推荐发表。未经授权，请勿转载。