世故与做人

世故，原指“世间一切事故”，所以也叫做世面，但面有新有旧，故则都是先例和成规，也就是经验和教训，一个人世面见得多了，肚子里的故事、成规、教训相应地多起来，也就“深于事故”。

做人是头等大事，没有谁可以不做人，然而做人又是何其难也！比方说，一个人在单位上，是应该表现好一些呢，还是应该差一些呢？表现不好要受批评，表现太好又遭嫉妒，不好不坏，甘居中游，则又可能被视为平庸。又比如，你对某人某事某问题有看法，开会或别人来征求意见时是说还是不好呢？说是“锋芒太露”，不说，是“城府太深”，私下里说，是“两面三刀”，公开地说是“目中无人”。再比如，有人托了人情来求你，要办一件极难的事，是答应好呢，还是不答应好呢？不答应是不给面子，答应了办不成是“骗人”，实情相告是推托，含糊其辞又被视为耍滑头，诸如此类，不胜枚举，由是之故，中国人常常会感叹：“做人真难”！

做人难，难就难在这“人”原不是自己要做的，也不是为自己去做，而是为别人去做。这就不好办，如果是自己要做人，或者是为自己做人，事情就比较简单，做什么样的人，以及怎样做，都由自己决定，做好做坏，也都是自己的事，与别人无关，为别人做了，就麻烦了，做什么得看别人的意思，看人家的脸色，做得好不好，别人说了算，责任是自己的，批判权却在别人手里，这就可能花了钱，受累不讨好，一不小心“香也烧了，菩萨也得罪了”，或者是：“讨好了土地，得罪了灶王爷”。

为别人做人已是很难，何况这人还要做出来给别人看，在中国，一个人会不会做人，做得好不好，甚至是不是人，都取决于别人的看法，别人看着好，就好，看着不好就不好，然而要想所有的人都说好，又是何其难也！“一娘生九子，九子十条心”，每个人的立场，观点方法、标准都不一样，哪里统一得起来？“萝卜白菜，各有所爱”，又怎么会人人叫好？更何况：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。即便同一个人站在不同的角度，也会有不同的看法，我们做人既然是为别人而做，是做给别人看的，当然也就由着别人品头论足、说三道四，就好比演戏，即然是演给观众看的，观众当然也就有资格叫好或者“喝倒彩”。

既然做人很难，也就只好“世故”一点。比如， 鲁迅先生说：“与名学流者谈，对于他所讲，当装作听不懂，太不懂被看轻，太懂了被厌恶，偶有不懂之处，彼此最为合宜。”道理也很简单，完全不懂显得自己太无知，幼稚甚至弱智，是丢面子的，句句都懂，则显得对方不过如此而已，并无高深之处，自己并不弱智，大家都有面子，当然“彼此最为合宜”。同理，与学问不多而职位较高者谈话，也最好“偶有不懂之处”，他如果完全都懂了，便显得你自己水平不高，会让他看不起，是丢面子的，甚至还会疑心你来讲这种常识性的问题，是不是存心要小看他，不把他放在眼里，反之，他如果完全不懂，又会疑心你故意卖弄，要把他比下去，让他丢脸，可见完全不懂和完全都懂是不行的，非半懂不懂不可，又可见中国人之所以要“世故”实在是做人太难而被逼出来的。

这就是中国式的“做人与世故”。