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浓浓的夏意始来，转眼之间，距离彼时我与毛教授去镇江、扬州为期三天的散心游已经一个星期，回忆三天产生的愉快和趣味犹难忘怀。镇杨之行的最后一天早上，雾霾稍散，我们同游金山寺，才进门不久便见不远处芦苇一片，毛老师便介绍，以前这里的芦苇不似现在这般像点缀性的一点点，乃是大大的一片。我诧异地问他怎么对此地如此之熟悉，他告诉我这就是他儿时的游玩处，一草一木皆已是朋友一般的熟知了。

    后经回忆感知，来到镇江，无论这里的花花草草、一树一木、一景、乃至一阵微风，皆能触动毛老师对儿时不堪地回忆。

    参观金山寺下山来，途见大殿檐下的一行大字“度一切苦厄”毛老师拉住我停下来说，每次来此都是游过走过，今天见此禅语，怎么会是如此如此的感触？以后他的博文中写道：“人生的苦难太多。禅宗六祖慧能不赞成把希望寄托在远方，寄托于未来和他人，而主张寄托于脚下，寄托于此刻，寄托于自己”。毛老师的感叹由此而发。

    人生在世，名利是难破的一关，要生存，要穿衣吃饭，养家糊口，再清高的人也不得不为稻粮谋，精打细算乃至斤斤计较。人人都知道名利如浮云，但真正实践起来，就很少有人能做到。

    是啊！什么是人生苦厄？人生之苦厄、生命中的忧患、皆来自于人们身体的种种欲求，种种感受，如果这种欲求和感受减少了消泯了，忧患就会减少甚至不会再有。欲求没有那里还有什么苦厄？“度”则是教你学会人生思维方式，学一种人生的智慧，减少乃至没有非份之求，受一种关于如何人生的教育。不就是“度一切苦厄”最好解释吗？

    当代净空法师一直强调，佛教不是宗教，不是学术，而是一种教育，一种关于人生的教育。想必“禅”也是如此。

    今天与毛老师来金山寺，除了参观、散心以外，不是毛老师的慧眼发现，我乃一走便过，何来此学习与感悟？这不也是一种人生？不也是一种学习和受教育吗？旅游对各个人来说，要求不一，诉求不同，得到的感受就不一样，因此说旅游其意义真的不一般。

                           进入金山寺廊桥之后一大片芦苇是毛教授儿时的游玩地

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                                      毛教授儿时的熟悉地
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                                          来一个留影
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                  幽暗的过街楼下，前面有一口井，一个哑巴叫我们过去摸盖子投币。
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                                金鳌岭是毛老师新发现的一处景点
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                                           岳飞的浮雕
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                                   由金鳌岭向上拍一张
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                                        老师称此像延安窑洞
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                                        重游却兴趣不减
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                                              等我
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                        毛老师设计之pose
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                                      色彩斑斓的大花球
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                                         逗鱼闲趣
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