3、 阅读和欣赏

 

文/曹东

 

汽车在高原行驶

明月悬挂前方

硕大

圆润

与方向盘几乎重合

让我瞬间

产生了幻觉

仿佛独自坐在地球上

手持月亮

驾驶着整个尘世

颠簸前行

 

    吕本怀点评：本诗让我印象深刻的是其后半部分的高超想象，可谓境界博大、情景真切、感受独特；同时，因前半部分的环境营造，又让我以为这“幻觉”实在是有几分可能。

就表达而言，精粹则在后三句，尤其为其中动名词之间的搭配，“手持月亮/驾驶着整个尘世/颠簸前行”，如此搭配真可谓神来之笔，即使放在李白、苏轼同类题材的诗词里，也完全可以与之比肩。

在此我想特别指出的是，作为一个真正的爱诗者，必须做到不薄今人爱古人，千万莫要以为月亮都是古代的圆，诗词都是古代的好。近百年来现代诗已有长足发展，的确涌现出了一批令人称道的好诗，其中不少还出自于无名者之手；假如你还不具备足够的阅读支撑，那就千万莫跟着某些所谓诗评家瞎嚷嚷，动不动就要将中国现代诗数落得一钱不值！

  

文/神青赶

 

有时是月牙

有时不是月牙

在黑夜里

它难以坚持自己的形状

 

它被黑占据的部分越多

它光亮的那部分越锋利

 

    伊农之秋点评：这首诗，直接入题。所写之月相，也是夜晚的司空见惯。但仔细玩味琢磨，就会感受到诗语的奇崛和深刻。全诗是借月相说理。

       第一部分（前四行），是写眼中变化着的月相，“难以坚持自己的形状”。这不得不让人思考，人在审视判断客观事物时，主观意识越浓重，对客观事物认识的偏差就越大；客观事物也会被这浓烈的主观意识，烤得遍体鳞伤，体无完肤，以致会失去客观的真实面目。更何况主观意识的类别，也是林林总总,又处在动态变化中。因而，对客观事物绝不能用主观意识去解析。

        第二部分，只有两句，是诗人把由月相而引发的思悟，切换到了另一角度。把一个不易理解的哲理，融入到奇思妙想的诗句里；把一种抽象的思维，放在了形象、生动、鲜明的对比意象中。“它被黑占据的部分越多，它光亮的那部分越锋利”，对比鲜明，互为因果；因物寓理，形象地展示了矛盾双方既对立又互相转化的抽象道理。这诗句，是感性与理性的统一。

       全诗寥寥数语，但却能给予，仁者见仁，智者见智的哲理启迪；诗语深入浅出，内涵丰富。诗人以他独特的思维，立意清新，别具一格，不落旧穴。“它被黑占据的部分越多，它光亮的那部分越锋利”，不管是寄寓，还是意象，都是值得点赞的诗句。

  

文/ 空也静

阳光从老屋拎出来

蹲在墙角

日子榨干了浑身的油水

像一堆泥巴

被风捏出人的样子

让我过早地看到

自己

     抚湖一柳点评：诗人用物化的笔触写一个老人老了的样子，不是走出来，是被阳光拎出来，是被风捏出人的样子，真的老了，像个物体一样没有了主动性。过早地看到老了的自己，只有诗人才有这般神离的奇思，我们总是看到了常人看不到的，想得也是天马行空。佩服诗人诗写人物空间时间维度切换的精妙！

  

文/ 木叶

 

遇见过你的每一个我

与每一颗动过的凡心

结局都是好的

白得像霜

 

其中一个死去，不再说疼

另一个身着红装，学会匀净地活

 

       流泉点评：在这首《霜》中，诗人仅仅动用一个“霜”字，并以霜之寓意切入对于“遇见”或“人生”的深层次的思考。霜是地面的水气遇到寒冷天气凝结成的一种白色冰晶，这一自然特性在诗人笔端下，成了某种隐喻，而这种隐喻赋予文本本身的效果，具有非常好的诗意发散和表现力，“其中一个死去，不再说疼/另一个身着红装，学会匀净地活”，所有的一切都“白得像霜”，包括寒冷，包括洁净。人生百味彰显在节制而内敛的叙述中。同时，诗人对语言的掌控和拿捏可谓恰到好处，点石成金，短短六行胜过千言，每一行都有自己不同寓意的指向，当它们有机地串联在一起，其内在“诗思”却在“小”中不断放大。我想，这也是作为一个好诗人必备的一种手艺吧。

 

文/我是圆的

 

像鱼一样的鱼已经入锅

但它仍在锅里翻江倒海

它想回到出生的大海

．

大海温热

适合冥想

．

在海里

它终于掀起了一朵

属于自己的浪花

 

    桑根点评：心有多大，舞台就有多大，鱼也一样，甚至有过之而无不及，在锅里还能＂起死回生＂！＂大海温热/适合冥想＂起承转合关联上下，人鱼互换，使＂在锅里＂的感受、感触越发深刻。

　　后两行看似突兀，因为书名号的加入，结合＂浪花＂追根溯源，从而理解到是诗人心血出版的成果，也是根据追溯了解到诗人的生活，而进一步理解了＂大海＂。也加强理解了种类繁多的鱼永远无法拥有、选择水，唯有掀起各自的浪花，证明自己的存在或来过，连在进入锅里一样的环境中，也能＂掀起了一朵/属于自己的浪花＂多么不易！

　　与一般控诉现实生活的作品不同，这首诗先抑后扬，充满正能量。苟且里，诗与远方不是口头的安慰，而要拿得出真实、足够的事例 ，才更使人信服，才更有榜样的力量，诗人做到了！

 

                                      4、 诗 歌 论 坛

                                          诗写中的三要、三不要

                                                文/诗者老枪

　　

    不要孜孜以求于欲在有些名声的所谓有级别的正式诗刊与其他文学报刊及其有些热度的栏目上发东西或多发东西，或获奖。在诗歌而言，永远没有正式或非法等之分；在好诗歌而言，也永远不会有当初发表它们的报刊表面档次高不高与这些报刊给没给过它们什么奖等之必要性。过分为发表与获奖而写，并为此殚精竭虑，在一个人的一生势必得不偿失或死路一条。

　　特郎斯特罗默曾说：要写得少些，写得好些，在一首诗上多花些时间些（大意如此，而没错）。这话总体上是对的；而不要片面认为在一个人的一生写得少就好。许多时候必要的多与好并不矛盾，矛盾往往在于多与滥的矛盾，多与迂的矛盾，归根结底在于多与没有了人类诚实心、好奇心、进取心的矛盾。譬如成名过，仍有名在的四位（不一一列名）倾向口语包括下半身风格的代表诗人，我还比较有条件地部分接受韩东的原因，也许正在于这些矛盾相对少些。我曾说韩东还较有些真的东西在。

　　不要过分相信只要是好的，都会被承认。有因故已不再写作的朋友，在与我交谈时曾多次说：只要你写得好，总会有人来承认的。我认为既对，也不对。对在于它肯定了东西必须要写好；不对在于忽略了许多事情的复杂性。譬如美国有几位（不列名）后来被确认为大师的诗人，当初并非特出名，其地位是凭其实绩，并随着多年现代诗歌研究的深入才被奠定的，此为事实。而许多事实，美国是美国，中国是中国。有关这一点无需多分析；而其实在真心写作者而言，“只要是好的，都会被承认”诸如此类的想法从来应是多余与过分。许多时候根本不需要如此去想。

　　要理解在有些或许多名刊等处发表或获奖的作品，你认为不如你的。学会了理解也许就学会了理解有些辛苦编辑等同志许多时候实在拒绝不了对方的衔头、人情，有时的姿色；因为中国向来是一直比较讲感情的。如果这些需要理解的都是真的，同时也应多问问自己我（们）的作品是否就完美无瑕乃至绝伦无比而无可挑剔了；这也许更需要理解。

　　要理解别人不发表你作品，不给你作品获奖或怎么的。许多时候，如此反而是爱；因为诗无止境，许多时候不少诗确也需不断完善。我们可以也应该将确想发表它们的时间不断推后。

　　要宽以待人，严以律己，将写诗看作一生。