什么人才能称得上君子？《论语》中有不少的论述，孔子认为，君子是社会的楷模，他说，“君子务本，本立而道生。”“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“君子喻于义，小人喻于利。君子欲讷于言而敏于行。”“文质彬彬，然后君子。”概括起来就是：君子重道守道，君子重义轻利，君子文雅有礼。

君子之德是什么？南宋理学家朱熹讲就两个字：一个诚，一个敬。诚就是做人要讲诚实，坦诚面对一切，包括自己与他人，不能自欺欺人；敬就是要懂得尊敬、敬畏，怀着战兢与惧怕，是对自己的一种约束，人如果没有了敬畏之心，容易少了发乎内心的虔诚和道德自律。“诚”来源于“觉知”，能让人不断进步，不断克服自身的缺点；而“敬”来源于“无知”，带来的是谦卑，让人的视野更加开阔。诚务于中，则能精进不止、自强不息；敬事于外，则能谦和并包、厚德载物。

人活着，需要一点敬畏心。敬畏不是恐惧，而是由敬而生的尊重，是一种人生态度，也是一种行为准则。只有当你心存敬畏时，方能行有所止，取舍有度。敬天，相信因果的力量；敬地，相信自然的力量；敬自己，相信信念的力量。孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。这里所谓的“畏”就是敬畏，人生无所畏，实在很危险，有所敬畏，就不敢胡来。一定要给自己找一个怕的，恭敬地遵从，是一种道德。孟子曰：“人有所不为也，而后可以有为也。”一个人想要有所作为，必须先要知道什么事情可以做，什么事情不能做。心怀敬畏之心，才能保持清醒之脑，恪守规矩之行，终能承德载物，成就一番事业。为人处世，唯有守住原则，才能守住人生的边界。

诚信是衡量一个人道德品质的核心，也是与人交往的基本准则。子曰，“人而无信，不知其可也。”只有诚实的人，才值得信任，三毛曾说：“靠谱在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。”因为利益是一时的，信任是一世的。有时真诚看似会让你吃眼前的亏，但却可以帮你换来长久的人心。你有几分的本事，不如你值几分的信任。你对他人的每一分真诚，都会换来他人对你的一分放心。《孟子•离娄上》注：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”东汉许慎所著《说文解字》中讲“诚，信也”，又强调“信，诚也。”从古至今，诚实守信一直都是道德修养的至高境界。

以道德自命的人更应该持守本分，做到：“自省，克己，慎独，宽人。”君子自己修德，才能用自己高尚的德行去感化别人。人生最大的修养，莫过于严于律己宽于待人，不嫉人之才、鄙人之能、讽人之过、责人之误，而是察人之难、补人之短、谅人之失、帮人之需。严于律己是一种力行道义、修身重德的美好人格特质；宽以待人，就是待人宽厚、仁爱，有宽广的胸怀和包容的气度。守一份谦卑之心，才能在跌宕起伏人生里行稳致远。心中常存修养和底线，不被私心杂念所影响，内外兼修，才是真正的慎独。

君子学习、修身的目的在于“行义以达其道”。通过修己获得思想境界的提升，从而传播道义，德化民众，济世安民。《论语》中说，“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风吹在草上，草就必定跟着倒，强调了君子的垂范表率作用。孔子说：“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，是说修养自己就要使自己能够严肃、庄重、恭敬地去做事；修养自己就要善待他人；修养自己就要使天下所有的百姓都得到安宁和太平，这在《大学》中被概括为“修身、齐家、治国、平天下”。君子修正身心，净化心灵，与道相合，与德相应。只有道德高尚的人才能胸怀坦荡，与人为善，才能够承担起维护真理的社会责任和使命。

      2023-12-18