二战期间，有位波兰农民把一位犹太人藏在家中地窖里。直到战争结束后，这位犹太人平安地走出地窖。以色列建国后，这位波兰人被当作英雄请到耶路撒冷，人们问他，为什么要冒着生命危险去救一个犹太人，他说：“我不知道犹太人是什么，我只知道人是什么。”这位波兰农民认为每一个人都是重要的，内心只是为了救人，而不管这个人是谁。他勇敢的行为彰显了爱心，尽显人性的温度，即使他只救了一个人，但仍然会使普罗大众感到暖意。

香港女作家梁凤仪说：“每逢有事情发生，不妨选择喜悦而善良的角度去审视。譬如说，蹲在路旁的一个跛足乞儿，向自己摇尾乞怜，且别管这要饭的是否装跛，他既肯如此委屈，为求一毛几分，就施舍给他好了，又是自己能力所及。一件事发生了，有十个可能的成因与后果，就挑最随和的一个去予以信任和进行。”选择用什么角度去审视生活，得出来的结果是完全不一样的，有的人总喜欢用挑剔戒备的心理去看待人与事，得出来的结果是负面的，总觉得天下无好人，谁都不能信任。但是若像上面那个波兰农民用人性的爱心去审视，就会与人为善，彼此信任，营造出的是一个暖心的氛围。

一般人都认为，法律是冷冰冰的，其实不然，法律也是有温度的，执法执纪最忌快意恩仇，关键在于执法者如何去掌握。清周安士在《安士全书》中说：“人命关天，狱词最重，略失检点，悔之无及。”执法者当以什么样的态度对待每一起案件？周安士一连用了十个“不可”：“不可立意深文，不可误听左右，不可逼打成招，不可潦草塞责，不可恃聪明而臆断，不可徇嘱托而用严刑，不可逢迎上官之意，不可但据下吏之文；不可因他端而迁怒，不可乘酒醉而作威。”《神探狄仁杰》中，狄仁杰的得力助手曾泰还在做县令时，审断一案，有理有证，唯嫌犯熬刑不认。他欲施以重刑，抓起令签要扔下，可手至耳畔却僵住了，终于缓缓放下。在那一“僵”一“缓”一“放”间，尽显人性的温暖：一念不忍，心怀悲悯，怕错判无辜；一念自制，身负修养，怒火会妨碍理性。为人之道，不在攻势凌厉，而在占理恕人，得势宥人。收势，为着对方，也为着自己，而这，尽显着人心的爱意，人性的温度。

为人处世有没有爱心，显示出人性的温差。一个医学院的老师对刚入学的新生说：“在成为一个医治者之前，第一个需要医治的，应该是我们自己。请记得：医药有时也是无能为力的，唯有不竭的爱才能照亮一个个受苦的灵魂。”人类的生老病死，都需要医者的陪伴，医者首先自己必须发光发热，才能够温暖病人。中国工程院院士、国内妇产科首屈一指的医疗专家郎景和认为，医生的最高层次是“得道”，光是掌握医疗技术，再高超也仅仅是一个匠人。而想问题、出主意都是为了病人，思想达到了一个纯粹无私有大爱的层次，这样就是“得道”了，才能成为大师。