唐代诗人的雅称

【诗仙——李白】李白诗风雄奇潇洒，贺知章曾称他为“谪仙人”，故后世称李白为“诗仙”。李白的诗感情奔放，豪迈不羁，善于驰骋想象，姿意挥洒，构成独特的意境，富于积极浪漫主义的色彩。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等都是大诗人不朽的名作。

【诗圣——杜甫】明清文人有“诗圣推杜甫”（叶燮《原诗》）之说。杜甫是我国伟大的现实主义诗人，所作诗歌广泛地反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈的爱国主义精神，被人们誉为“诗史”。杜甫诗歌艺术造诣特别高，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界开阔，以博大精深的内容和丰富多样的表现手法，形成了“沉郁顿挫”的独特风格，与李白一起成为唐代诗坛上熠熠生辉的双子星座。

【诗鬼——李贺】李贺，字长吉，中唐著名诗人，年少即有诗名，他的作品讲究词采，设色浓艳，想象奇特，意境怪诞，从而创造出璀璨多彩的鲜明形象。宋代魏庆之指出：“李白仙才，长吉鬼才。”故后人称之为“诗鬼”。他喜用“鬼”字、“泣”字、“死”字、“血”字，可见其诗歌语言冷艳、凄寂的色调。

【诗佛——王维】 王维，字摩诘，河东人，唐朝著名山水诗人，工书画，与弟缙俱有俊才。苏轼在《东坡志林》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”不仅如此，他又是一个虔诚的佛教信徒。在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”(苑咸《酬王维序》)死后更得到“诗佛”的称号。王维是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人，这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。