在生活中，我们执着于名利，执着于金钱，执着于权力，执着于财富，执着于名闻利养、财色名食睡，结果很痛苦。

于是，我们认为到头来都是一场虚幻、一场空。于是，我们从书本上或者别人那里学到了“放下”：要放下这一切，看破这一切。

这是不错的。但是，我们虽然不执着于那些了，又开始执着于另外一些东西，执着于“放下”，执着于“空”，执着于“无”，执着于所谓的“道”。

不是执着于这个，就是执着于那个，总是放不下，执着于“放下”，也是放不下的表现，要明白，生活日用，无非是道，吃穿住用行，都是“道”的表现，都体现“道”。

我们放弃“生活”，放弃眼前的事情，去追求所谓的“放下”，所谓的“空”，所谓的“无”，仅仅是舍近求远，舍本逐末，依旧是没有生活于当下，依旧是在执着。

而且，这种执着更加厉害，更具有欺骗性，更让人不易觉察它的危害，因为这样就好像是在从事一项崇高的事业，从事一项救赎的事业。

其实，在本质上，任何执着都是执着，这是头脑的计谋，头脑的狡计，头脑在耍一个阴谋，这个阴谋隐藏得很深，连我们自己都被骗了。

佛在灵山莫元求，灵山就在我心头，佛就在我们的心里，如果不是处于佛的境界，追求什么都没有用，达到了佛的境界，看什么都是佛，看任何人都是佛，当下就是佛国，就是佛土。

相反，则看什么都不如意，看到别人拥有金钱、拥有财富、拥有名位，就认为他们不符合“道”，指责他们为富不仁，瞧不起他们，瞧不起他们，这种心态就不是佛的境界，佛看任何人都是佛。

不管别人做了什么，都是佛示现给我们的一种景象，考验我们动不动心，嫉妒不嫉妒。

看不起别人，指责那些与我们不一样的人，很可能不是因为“爱”，而是因为“恨”，因为妒忌，那是一种有分别的心，而且是以“我”为中心的分别心，佛是没有分别心的。

关键是拥有佛的境界、佛的心态，别人的富有、贫困、傲慢、无理，等等，都是考验我们的，都是修行最好的土壤，而不是令我们憎恨或烦恼的种子。

烦恼来源于内心，关键还是要看是不是拥有一颗佛心、一颗悲天悯地的慈悲之心。有了这样的心，看见什么都不会烦恼，只有慈悲。

如果不拥有一颗佛心，即使住在寺庙里，也会烦恼，也会有是非之心、争斗之心、，只是换了一个争斗的场所而已。

神仙之争，盛于凡间，他们不在凡间争斗，不在他们认为的在世俗之中争斗，而是换了一个场所，换了一个包装，换了一个行头，进行着秘密的争斗，文明的争斗。

他们看不起世俗的争斗，其实他们生活于一个更大的世俗之中，内心包含的野心更大，他们不是在争夺钱财，而是在争夺人心，有的甚至直接争夺名利，而相互指责。

对我们来说，这些现象并不是问题的关键，关键时我们看到那些争夺时，拥有怎样的心态，是否因而生起了憎恨心、烦恼心，也瞧不起他们。

如果我们也瞧不起他们，愤恨他们，我们也与他们一样，处在了同一个水平上，他们也是在考验我们的。

宰相肚里能撑船，他们在考验我们的心量，考验我们是不是宰相，是不是处于佛的境界。