现如今，我们生活的环境已经被破坏得很厉害，这是大家有目共睹的，生态环境破坏了，遭殃的不仅是生态本身，还殃及到我们人类，任何事情只要触及到人类自身的利益，当然就会引起我们的注意。

生态环境问题并非是今天才出现的问题，古代也有类似的问题，只不过那时的自然环境尚能够承载人类的破坏，自从人的主体性被彰显之后，人与自然之间的关系被纳入了人与人之间的关系之中，自然环境遭到破坏，是由于人们的活动超出了自然所能够承载的范围，那么，人与自然之间的关系恢复，就需要调整人与人之间的关系，特别是人与人之间的利益关系。

生态伦理实际上是人与人之间伦理关系的表现，一些宗教把生物界的动植物都作为与人一样的伦理主体，如果把这种观念落到实处，当然也能够调节人与自然之间的关系。我国传统的天人合一观念，把人与自然万物视作一体，与外界环境共存亡，对于维持生态的平衡，也是大有裨益的。

但是，处理好生态环境问题，不仅仅是一个理论性的问题，在道理上说明注重生态环境的重要性，对提高我们的警觉是必要的，但远远还不够，生态环境的问题更是一个实践问题，生态环境的破坏是人们生产和交往活动的产物，而解决生态环境的关键，也应该从实践本身入手，在解决此问题的过程中，寻求理论上的支持也只是实践的一部分，而不是全部，实践是包含理论的。

那么，如何解决当前和今后的生态环境问题呢？

这就要借助于实际的力量，强制保护我们生存的环境免遭破坏，这些力量包括政治力量、经济力量、法律力量、道德力量、技术的力量，等等，所以，政府的支持和宣传，社会企业或组织的倡导，法律上的严令禁止，生态科技的创新与应用，都是维护生态环境所必须的，这就更加说明了生态环境问题更是人本身的问题，即是一个社会问题、政治问题，而非简单的自然环境问题，自然环境问题也是人的问题，我们人类破坏了自然，就有责任和义务去解决这个问题，每一个人都有责任和义务爱护周围的环境。