刘光刚在城里的一家公司找到了一个审计的工作，他来这里的部分原因是因为：他的姑夫和姑妈都在这座城里干事，有事好有个照应。

一天，他准备拜访一下姑夫和姑妈。事先也没提前通知他们他要去，就径直买了东西朝亲戚家去了。

那时正直“非典”时期，人们不能随便进出各个庭院和单位的房子，所以门卫坚决不让他进去。刘光感到不能见到住在大院里的姑妈就白来了一趟，就连央求带解释的向说个不停。

 门卫也不是什么坏人，只是怕惹出是非，就对他说：打个电话，叫你姑妈来接你。

刘光心想也是，可一摸兜里没一分钱了，干是着急。他问门卫能不能先借他钱打一下  电话，等姑妈来了再还。这下门卫不耐烦了。

门卫心里只有铁面无私的纪律，他们是如此的遵守规章和听从指令，连刘光都感动了。只有如此的执行命令，他们才能保身立命，这也是推卸责任的有效手段。高墙、大门和门卫把“坏蛋”和“病毒”紧紧的拒之了门外。 

跳墙也许是一个办法，但“违法”。

这些不争的事实摆在刘光的面前，想打破也很难，气愤也无济于事。他只好重返。 

走到离大门不远的铁栏处，有个正在浇花的小伙，隔着铁篱笆，刘光向他说明了自己得不偿失情况，并让他去按一下姑妈的单元房门铃，叫姑妈出来。 

这位小伙不向那个门卫，他热心的可以。但一连三次为刘光敲门，都说“没人”。 

也许把房间号记错了，刘光失望的返回。一路上都在抱怨，当然也少不了一些思考——看人要提前通知他们，出门要多带些钱；对人（门卫）要客气些；考虑问题要全面些等等之类。他不想把思维延伸，也不想想别的办法，只是自责：这次本该多带些钱的，出门嘛，就要以防万一。再说现在“非典”这么厉害，大的环境就要求封闭，不让走动，哪还讲一个小小的高墙铁门？ 

回到单位，同事见他一脸深沉，问故。刘光唉声叹气的回答：今天上午到我姑家，在大门口等了一个上午，门卫不许进去！

咋不打电话哩？ 

电话卡、钱都没带。 

你可先打电话，叫你姑多带些钱来接你，给老板解释一下，他会同意的。”

噢！刘光恍然大悟。 

刘光从对外部的批判转向了内心的反省，尽管当时哭笑不得。 

他同事的答案绝非有什么“天才”之处，但对于刘光却是。每个时代都有“天才”人物的出现。无论是在破荒原古的群猿逐兽时代，还是在铁鸟飞天、火箭击空的时代，都有其神明愚钝的众生。这是为什么呢？ 

刘光同事“天才”的回答也许只是随口而来应语，对他来说可能是不值一提的小事，而他为何偏偏会这么思考？ 

刘光只是认为，没钱不能打电话，这是他的惯常思维，根本没有转换角度的必要，或者，根本没有想到转换。 

思，思考；维，联系。思维就是思考事物之间的联系。刘光怎么没有思到那种动态的联系呢？怎么没有那“灵光一闪”的时刻呢？也许是涉世尚浅，经验不足之故。刘光扎根就这么认为，又扎根不这么认为，因为他的同事也很年轻。 

他问了这位同事，为何想出这么好的点子，同事告诉他说，当为别人出点子时他往往比较聪明，可轮到自己处事也就不行了。也许，这是一种特殊的“实践”，当没有置身事中，没被利益缠绕、没被急躁气愤所淹没时，各种方案都会浮现，就可以在许多方案中选出可行的一个。 

刘光觉察到了“经验”的重要，觉察到了他人的“经验”同样重要；觉察到了经验的局限、固定思维模式的弊端；觉察到了思维的重要；觉察到了置身事外、超然物外的重要。进而，他觉察到超然物外的艰难。 

到底如何是好？ 

或许，刘光是善于思考、见微知著，能从小事悟出至理，到此他又朝“天才”迈进一步；或许，他很懦弱、很愚笨、很不老练；或许，他妄图抵达“无限”，而得出的全部结论都是虚幻；或许，他仍在自己的利益之中左思右想，仍无超然可言；或许，他本不必进行这么多狂想，故作聪明；或许，他已坠如“思考”之中不能自拔，而不注意实际实行；或许，在他潜意识里有根深蒂固的害怕、保守、自责，还有，现实的不快；或许，他扎根就不敢或者不想见到比他优越的姑夫姑妈；或许，这一切都有吧。 

刘光的思考本该到此为止的，该放松一下了。 

可能思索本身并非一件累事，思考就是在放松，刘光的思考还未停止。 

被拒之门外本是小事一桩，但它毕竟造成刘光一点小小的不快。现实的幸福和顺利或许不会让他作如此之多的思考，而只顾得——争分夺秒的去为将来更大的“幸福”与“顺利”而气喘嘘嘘，周而复始，往复不息，直至走到生命的尽头。遇到了麻烦，也许增添了智慧，但他不满足于这种智慧。正像痛苦原本不是幸福一样，怎能把苦酒当作甘露，人生不能总是麻烦吧？把痛苦当作幸福，有人说是自我麻醉，有人说是超脱。 

看来啊，所谓的幸福不要拒绝，所谓的痛苦不要排斥，就这样，自自然然的。

哦，刘光“灵光一闪”的时刻到了。