於我乎，每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎，不承权舆！

翻译：

唉，我呀我呀！从前住深宅大院，如今吃饭无剩余。啊，可叹啊，再也无法比当初！
唉，我呀我呀！从前每顿四道菜，如今每顿吃不饱。啊，可叹啊，再也不比当初好！

注：

於：叹词。         夏，大.          渠渠：丰盛。       承：继承。            权舆：本指草木初发，引申为起始。
簋（guǐ）：古代青铜或陶制圆形食器。《诗集传》：“四簋，礼食之盛也。”

《权舆》一诗，通过礼饩今昔薄厚悬殊，刺秦君养士不终。感慨秦康公不能礼待贤者，有“不提倒也罢了，提起两眼泪汪汪”的心理。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉，而如今是每顿供应的饭菜都非常简约，几乎到了吃不饱的程度，前后待遇悬殊，让人难以承受。其实，饮食上的一点变化并不是最重要的，重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。嬴秦为求霸业，多有好养游士食客之君主（秦李斯所作《谏逐客书》），其中秦穆公便是较为突出的一位。他取由余于戎，获百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙枝于晋，并且屡败犹用孟明，善马以养勇士，一时间四方游士，望风奔秦。及至穆公死，其子康公立，忘旧弃贤，使游侠之士生活水平急剧下降，诗人在此背景下，充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗歌“长铗归来乎，食无鱼”的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。

太阳再耀眼，也有日落西山的时候。花儿再鲜艳，也有凋谢的时候。人再显赫，也有失势的时候。这是一点也不奇怪的。新陈代谢的规律是亘古不变的，由不得你信不信。就连皇帝的江山都是轮流坐，更何况区区小民？昨日大鱼大肉，今日粗茶淡饭，更是不在话下。从既得利益者的角度看，大概很少有人会以非常平衡的心态去面对已经失去或即将失去的一切。既然得到了，总想永远占有；既然富贵了，显赫了，总想永远富贵下去，显赫下去。一旦既得利益受到损害，就会暴跳如雷，拼死保护。这样的闹剧、悲剧和喜剧太多了，不足为怪。太阳落了，还会照样升起。花儿谢了，便不会复现。大江东流，不可能倒流回来。既得利益失去了，也难以再挽回。不管我们愿意不愿意，地球依然在转。

权 舆 --- 痊 愈 ，病好了，身体 恢复健康 。

（运去金成铁，时来铁似金。享现在之福如点灯，随点则随灭；培将来之福如添油，愈添则愈久。）