王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

　　王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

翻译：

缓步走出城北门，忧心重重压心头。 生活困窘又贫寒，没人知道我艰难。 算了算了算了吧！ 这是上天的安排，
对此我能说什么!
王室差事交给我，官府杂事全给我。 我从外面回家来，家人全都责难我。 算了算了算了吧 ! 这是上天的安排，
对此我能说什么！
王室差事催逼我，官府杂事全给我。 我从外面回家来，家人全都讥讽我。 算了算了算了吧！这是上天的安排，
对此我能说什么！

注：

殷殷：忧伤的样子。            篓（ju)：贫寒、            已焉哉 : 算了吧．          适：掷，扔。            埤（pi)益 :增加。            徧:同“遍”。    讁（zhe)：同“谪”，指责。           遗 : 加。         摧 : 讽刺，嘲讽。

命运的安排经常是难以抗拒的，正如诗中的小公务员的感叹一样，每个人在自己的人生旅途中多多少少都会碰上这类身不由己的事情。这是没有多少道理可说的。可说的是，虽然命运的安排难以抗拒，虽然个人很难有机会驾驭自己的命运，但是，是否甘愿在命运面前就范，是否会被命运消磨得没有了冲动、激情、不满、反抗精神，则可以当作一个人是实际上作为人活着还是作为物存在的重要标志.《北门》中的小公务员，尽管背负沉重的压力，身不由己，但显然还具有强烈的自我意识和反抗精神，显然对命运的安排不甘就范。他抱怨的声音也许是微弱的，无力的，而敢于抱怨却体现了他的尊严。从某种意义上说，反抗的效果并不是最重要的，最重要是他是否具有这样的意识。在另外一方面，也许可以说，意识是灵魂痛苦的根源。完全没有自我意识，完全像个物件一样任支配、肢解、宰割，对于支配和被支配、肢解和被肢解、宰割和被宰割的双方来说，都会是一种满足。
人就是这样生活在无法摆脱的矛盾之中。他不愿被奴役，被支配，被当作物件，却又不得不被奴役，被支配，被当作物件。当他觉得幸福的时候，可能是最不幸的；当他在感叹不幸的时候，也许是幸福的。

故事：

       姜齐涓是跟随右公子来到卫国的，而右公子又是卫宣公在邢国避难时结识的，卫宣公的夫人夷姜生下太子彶后，卫宣公很是喜欢，稍大一点，就交给了右公子去培养，就是因为右公子是个忠心耿耿而又富有见识学问的人，而右公子的学问和才华，一多半都装在姜齐涓的脑瓜子里。姜齐涓刚到卫国时那是很风光的，年轻风度翩翩又有学识才华，深受右公子的赏识和信任，能办得事出得力，自然引来一帮子人的追捧，后来成了家，也有了一大家的人口，生活上慢慢也就窘迫起来了。没成家时是一人吃饱全家不饿，不管到那里噌上一顿饱，一天也就过了，可成家后就不行了呢；好坏他也是人头世脸的人了，家里的门面还是要撑起来的，糟糕就糟糕在这里了。那卫宣公本是个只图享乐胸无大志的主，手下的一帮人也就失了建功立业的机会；雄才大略的右公子都成了他养儿教子的教书先生，跟着右公子混的姜齐涓自然也就没了出头之日了；无法出头是一会事，可办事又是一回事了，征粮派款、抓差服役、礼乐祭祀、案牍文书是一天也不会少的，而这些份内之事作了是无半分赏赐的了。好不容易把太子彶教得成人，实指望出一个能办一番大事的主来，急急忙忙的给十六岁的太子找了一个颇有势力的齐公主为妻，没想到那女子刚到卫国，就让太子的爹卫宣公看上了，硬是把儿子的媳妇娶作了自已的妃，你说这办的是个啥事情嘛？弄得卫国的百姓都笑作了一团，忙前忙后的右公子和姜齐涓是走那里都讨不着个好的了，就这样，事还是忙个不停，并且一天比一天多，那卫宣公为讨新人的欢喜，还要修新台呢，而这些事，都得姜齐涓去做了。年轻时娶回家的美女，到如今早成了河东的狮子，不够开销的薪奉，弄得家里也不安宁了，整天里吵来骂去，加上王事的劳累，使得姜齐涓不到四十岁就白发满头罩了；而以他的地位和才华，这样的苦闷还无处说。

（人在江湖，身不由己。公事公办，敲钟吃饭。公门暇日少，穷巷故人稀。人情淡如水，世路本艰难。干活不随东，累死也无功。有书真富贵，无官一身轻。）