转者按： 感谢本文作者对自己藏品作测所写的这篇文章， 很好，学习啦！老实说，本人开始对“量子检测”还有一些怀疑， 当有一些被人敬仰的大藏家去亲自做测、并写下在现场做测的体会文章介绍之后， 本人坚信这是不容小视的、具有划时代意义的一项成果。正如文章所说， 令人怀疑的倒不是该项成果本身， 而是对过去认识上和鉴定上错误如何是好的问题..., 我们应该实事求是，相信问题早晚还是会解决的。/ Hans

叶明藏品系列之明成化蝶恋花琉璃杯—

兼论量子文物检测仪对该藏品的检测

摘要 ：

本文通过蝶恋花琉璃杯藏品的鉴定，分析明成化琉璃杯的艺术价值及其文化内涵，

评析量子文物检测仪器这一伟大科技发明，以及它对民间收藏的巨大贡献，

它开创了一个文物检测最公平、公正、科学的全新时代，开启了文物保护的新篇章。

关键词：蝶恋花琉璃杯；量子文物检测仪；文物保护

（图一：蝶恋花琉璃杯   来源：笔者收藏）

一、 蝶恋花琉璃杯

此藏品是笔者收藏的数件明成化鸡缸杯的其中之一（如图 1），具有极高的艺术性与欣赏性，其造型精巧别致，呈黄色半透明状，光泽晶莹，黄中透亮，流光溢彩。杯身用彩釉绘制紫荆花的单独纹样，象征富贵吉祥，花草与卷草枝叶搭配形成完整巧妙的构图，绿叶黄花，金色描边，花瓣与叶片形状饱满，立体感强，灵活生动，杯底为平面紫荆花图案，整体色彩高贵典雅，叠翠流金，制作浑然一体，风格独特。2018 年年底，在深圳马哥孛罗好日子酒店举行的“国瀚典藏”秋季大型艺术品拍卖会上拍出一件 2.6 亿天价鸡缸杯，令人惊愕，天价拍卖背后是一番怎样的运营？这不用笔者明说。毫不夸张的说笔者有比那更精美的明成化鸡缸杯藏品，而此篇文章的主角-----成化蝶恋花琉璃杯，其精美程度亦远远胜过上述“国瀚典藏”拍卖的鸡缸杯。而笔者无意将自己的藏品与之进行比较，作为一名收藏家，笔者具有保护民间藏品的意识，同时亦长期从事艺术品鉴定与研究，只是好的藏品见多了，总得要说些真话，笔者本意在于对藏品的艺术探讨。

二、琉璃杯的艺术

琉璃器是中国古代在冶炼青铜器或冶炼丹药时偶然的机会中冶炼出来，由于质地与玉类似，战国时古人称之为“璆珠”，西汉以后，其称谓变为“流离”或“琉璃”，晋代称之为“药玉”，南北朝时期称这种“琉璃”为“玻璃”，明代琉璃器又称之为“料器”，清代以后，“琉璃”开始不是指“玻璃器”，而是专指低温彩陶所制成的釉面砖瓦。

中国早在 3000 余年前的西周时代就已经能够自己生产、制造琉璃器了，北魏时期，就出现了吹制的实用琉璃器皿，然而在这漫长的发展过程中，琉璃器受制作工艺等因素的影响，其生产受限。琉璃通过人工烧制而成，由于其半透明的艺术效果，在当时的人们看来如天然生成的宝石一般。《颜山杂记》记载：“琉璃者，石以为质，硝以和之，礁以煅之，铜、铁、丹铅以变之。非石不成，非硝不行，非铜铁丹铅则不精，三合而后生。” [1] 琉璃也因其高贵的品质成为佛教的圣物，位于金、银、珊瑚、玛瑙、砗渠、琥珀七宝之首，佛家将之视为修行的最高境界。《药师琉璃光如来本愿功德经》曰：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。” [2] 琉璃器在古代是一种纯粹的奢侈品，价值地位很高，一直都是皇室贵族享用，始终没有步入寻常百姓家。明代政府在广州和北京都设有官办琉璃厂，由官员督办，产品主要为官方琉璃建筑构件，同时还包括宫延专用的生活器物。此蝶恋花琉璃杯可能为博山的官办琉璃厂制作，明代博山的琉璃生产十分兴盛，当地琉璃世家孙廷铨的曾祖孙延寿，从明洪武时期，便成为“匠级”身份，归皇宫“内宫监”管辖，专门为皇官制作琉璃器物。《博山孙氏族谱》记载：“吾祖原籍枣强，洪武三年（公元 1370年）祖克让迁居青州府东南隅，后又居笼水（今博山孝妇河）……应内官监青帘，造珠灯、珠帘，供用内廷。” [3]此款蝶恋花琉璃杯作为皇室贡品，无论从色彩和造型方面都极致考究。琉璃中黄色为最高等级，象征着皇家的特权，在色彩中，黄色在五行中属中央位置，属土，为万物之本，封建社会常常以琉璃体现帝王思想中君权神授、至高无上的王权思想，而琉璃器中以半透亮的黄色为最佳。统治者对琉璃尤为重视，对其使用亦有着严格的等级限制。《明会典·文武官员冠服》记载，只有四品以上官员的“带板”和“佩”使用药玉。《明制》又载：“状元二梁、绯罗、圆领、巾单锦绶、蔽膝、纱帽……药玉佩、朝靴……皆御前颁赐……”殿试后状元佩带的药玉也是由皇帝赐予。琉璃在封建社会体现了君权神授、至高无的王权思想，且儒家尊师重道，强调礼仪秩序，琉璃文化不仅体现在皇家建筑中，也表现在日常的器皿制造上。

三、藏品的量子检测

2019 年元旦前夕，笔者拿了几件藏品去北京天鉴量子科技有限公司检测，

随行有几位藏友。在交谈中，众人感慨，民间收藏作为国家宝藏的重要源泉和一支坚强的保护力量，在漫长的过程中所遭遇的重重阻碍、打压和否定，民藏都是赝品的谎言，随着“量子文物检测鉴定仪”的问世开始得到最强有力的反驳。多年来，有关部门推出各种文博专家，通过媒体，掌控话语权，在各地进行民间鉴宝活动，导致千亿的民间珍品被诬蔑为赝品。有关利益圈把馆藏和拍卖会上的文物认定为真品，并恶意抬高文物价格，拍出天价，将民间藏品一律认定是假货赝品。甚至有些专家在鉴宝中，尚未看到真品，一听说是民间的，便已不负责任的作出鉴定意见，假货。曾有一位民间收藏家有一件王羲之的古字画，但权威部门却认定是赝品，因此博物馆无人愿意理睬。再有康乾盛世之时，国家囤积大量翡制品，由于种种原因流传于今民间，这些老翡翠质地上乘，珍稀绝世，然而却被国字号鉴定机构判定为染色优化的 B+C 货。还有一件稀世珍宝柴窑瓷器，被所谓专家判定为仿品，这些专家甚至认定所有市场上出现的柴窑瓷器都是河南仿制，因为国内尚未发现柴窑的烧造窑口。笔者手里也有几件柴窑瓷器，因此十分理解稀世珍宝被所谓的专家与鉴定机构恶意诋毁的痛彻心扉和无奈。量子文物鉴定仪器是一项伟大的科技发明，它运用量子共振的原理，通过信息的采集点准确地读取出物质的年份信息，目前该仪器已对几十万件藏品做过最权威科学的鉴定。而某些人却利用网络工具和话语权将这一科学发明斥之为文物检测的一场谎言，并到处散播。在这里，笔者只想采用马克思的一句话“实践是检验真理的唯一标准”。这种不怀好意的妄自揣测与质疑是如此的不堪一击，就在不久前，笔者带过去几件自己的藏品，目击了整个检测的过程。其中瓷器等类文物的信息由于受干扰因素较小，容易采集，但工作人员在操作过程中仍然非常严谨，通过器物上不同点的信息采集与提取，很快鉴定仪的屏幕上便显示出蝶恋花琉璃杯的准确生产时间为 1465 年，明代成化年间。笔者随身带去的还其它几件藏品也一并鉴定出来。面对这些科学数据，那些对量子文物检测仪器不怀好意、恶语中伤的人还有何话说？量子文物检测仪器的发明不仅是一场科技领域的革命，更是收藏界的一扬革命。将中国文博界一些毫无真材实学，仅凭眼力判断真伪的所谓专家给以迎头痛击，为民间藏品建立一个最客观公正的鉴定平台。当工作人员把完成的鉴定报告递给笔者时，笔者和藏友还是难掩激动的心情。当然，这激动并非因为鉴定结果，对世人炫耀自己拥有多少件真品，以及这些真品所代表的财富。笔者是一名坚定的民间文物保护者，对国内大量文物以仿制品艺术品被走私海外卖出天价的黑暗现象悲痛万分，对那些利用眼力鉴定浑水摸鱼，黑白颠倒，鱼目混珠的收藏乱象深恶痛绝。因此，通过量子文物检测仪器，笔者看到了一件划时代意义的事件，看到了民间收藏一路艰辛历经磨难后的希望，看到民间收藏家对中华文物的保护开始有了这世界上最强大最科学的保护后盾，不经历过艰难，便很难明白笔者此时的心情。印度诗人哲学家泰戈尔说：“这世上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的。”

文献资料：

[1]孙廷铨： 《颜山杂记 ·琉璃 》

[2] 《药师琉璃光本愿经》

[3]李障天：《淄博经济史料》，北京：中国文史出版社，1990 年，第 58页。

原文作者：叶明 王海霞

原文刊载：史海遗珍 2019 01 28

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