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(2025-10-16 05:36:20)
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洛阳博物馆历代墓志 |
分类： 自驾篇 |
韦泰真墓志，唐垂拱四（688）年，1948年邙山出土。韦泰真作为将作大匠，负责乾陵营建。
“大唐故使持节怀州（沁阳）诸军事怀州刺史上柱国临都县开国男京兆韦公墓志铭并序
公讳泰真，字知道，京兆杜陵人也。今分京兆在都为四县，故为雍州长安县人焉。其先黄帝之孙，昌意之子，帝颛顼高阳氏后也。至豕韦氏，实为商霸及汉楚元王（刘交）傅，子孙代为丞相，以经术知名，历东京（？）及魏晋，为海内冠冕，故至今为望族焉。曾祖雅，后（北）魏洛州刺史。祖峻，后周千牛通事舍人侍御史御史中丞司隶刺史。父师，皇朝度支仓部郎中、虢王府司马、兼虢州（灵宝）别驾、汉王府长史、洛州都督府司马、洋（洋县）博（聊城）二州刺史。深沉有大度，才质高奇，简易清白，为当时称首。
公即博州府君之第二子也，弱冠起家，为太宗文武圣皇帝（李世民）挽郎（送葬），寻受梁州（汉中）城固县丞，转绛州（新绛）司户参军事。时蒋王（李恽）为梁州都督，越王（李贞）为绛州刺史，并降殊礼于公。又越王学穷天下之书，文藻宏瞻，非海内才秀，未尝引接。公特为王所重，宴语为恒，王每恨得公之晚。皇帝（李治）之开藩邸也，始封殷王（李旦），圣慈之所钟爱，以中书令李义府为府长史，寮佐选人才地胄资次高者以充之。记室仍兼善词笔，识古今礼，度轻重，有当代问望者以知文翰。时以难于求备，旷其秩者久之。龙朔三（663）年，乃授公记室参军事。未几，王氏夫人忧，去职。乾封（666—668）中，高宗天皇大帝（李治）以通事舍人奉宣帝命，非风质端雅机神英肃者则无以居之。令宰臣及有妙穷其选，乃以公为通事舍人。每至戎夏充庭，万在方列，大帝临轩，有诏皆命公宣。总章初（668），辽东平，司空英国公李勣（徐懋功、茂公）擒（泉）男建、男产以献。圣旨以国之大礼，王公已下文武陪位者数千人，乃令中书侍郎戴至德喻旨于公，令公宣。永隆（680—681）年，礼部尚书裴行（俭）执突厥史伏念（阿史那伏念），献俘虏于庭。大帝备文物以临之，如献男建等故事。公时已迁职，既以非公莫，乃特命公宣。公威仪进止，折旋吐纳，韶音爽气，悚动于廊庙焉。咸亨初（670），关中失稔（歉收），天子思致淮海之粟以实东京（洛阳）。而以吴楚轻躁，难于征发，急之则动而不安，缓之则怠不供命。乃诏公于江南转运，以便宜专决焉。江淮晏如，而海陵之仓（泰州）已于京廪矣。二年，除虞部（工部四司之一）员外郎。上元二（675）年，除度支郎中。仪凤二（677）年，除户部郎中。三年十月，以恭陵（李弘，追封）复土，加授朝散大夫。调露初（679），除兵部郎中。时大驾将幸太原，国用难给，命公收租赋以实之。公于河北次近数十州，裁取郡县，无扰行者，则谣于涂，而太原俄有余积。天子降玺书慰勉，冠盖相望于道路，优诏，诏特加三阶，授度支郎中，寻除户部侍郎。公自通事舍人去职，渐已隆贵，又屡专大务，宣扬暂辍焉，至是帝难其人。故永淳（682—683）中，又诏公以本官兼通事舍人、内供奉。二年，将有事于中岳，营奉天宫（嵩阳书院），故事诸有兴建，动损国储以巨亿，工徒数万，累岁而绩用不成。至是诏公修造，不费资于府库，不创兴于力役，先是有废省宫宇以取材焉，郡县租赋率先期听还，因而以致僝木莫不连輈接轸，讴歌相继。剞劂无所施其用，林衡无所干其职，尧椽禹室以成焉。又免丁防，令其版筑。公躬自巡抚，悦以使之，于是有不召而义役者千有余人，操畚口而云集，百堵之制乃兴焉。故得经始勿亟，成之不日矣。时无怨黩，人不疲劳。宫成，銮驾幸之，圣怀甚悦，临轩广宴，二圣（李治武则天）赋诗。皇帝（李旦）时为相王，并太平公主奉和，咸述子来之美，以为得卑宫之制度焉。有识者咸谓周公营洛邑，萧何造未央，无以尚也。诏公加等，授中大夫，殊赐其厚。嗣圣元（684，李显）年，授太中大夫，寻又加上柱国、临都县开国男。
时方上事（李治逝）起，诏公摄将作大匠，并吏部尚书韦待价驰赴乾陵。公昼则临视众作，夜则寝苫悲涕，因以成疾，力至东都，殆至不济。既而恩旨重叠，医药相寻，乃渐瘳差（病愈），而竟不痊复。光宅元（684，李旦）年事毕（乾陵完工），蒙授正议大夫、行洛州长史，赐物六百段。为政宽简，恤下爱人，望之俨然，即之温然，见于斯矣。垂拱初（685），车驾（武则天、李旦）留神都（洛阳）数岁，秦雍资重人以镇之。今之二都长史，即昔之京尹也。乃以公为雍州长史，兼给传乘发遣。公发神都日，寮吏父老及百姓扶老携幼送于野次，号泣攀援。公行不得进，乃遂至于昏夕，其惠爱也如此。至雍州为政，如在洛州，吏人畏威怀惠，旬月而誉达于神都矣。二年，疾甚。七月，迁授怀州刺史，即以其年入计。三（687）年正月卅日，薨于神都崇政坊私第，春秋六十一。圣情哀悼，优诏有隆。赠怀州刺史，赐物数百段，玺书吊祭。以垂拱四（688）年岁次戊子正月庚申朔十三日壬申，葬于洛州河南县平乐乡安善里，礼也。
惟公生而岐嶷，数岁则有若成人，为内外之所嗟异。博州府君特所钟爱，太夫人敏识明鉴，为中表所宗，尝目诸子，至公曰：此子宽和仁恕，抑抑扬扬，必为廊庙器。识者谓如太夫人言。长而果为海内通人之所推伏，谓古人无以过也。鬓眉如画，声如洪锺，善谈笑，精于名理，雍容萧洒，观听之所欣瞩。博涉经史，尤好老庄，非圣之书，未尝玩习。至如造次谐谑，与宾客赏对，出言有章。游谈者称之，以为口实。人有造者，虽王公将相，旧德高名，一见莫不体敬而心服。闲居无事，或以琴酒自娱，飘飘然，忽若出物表而超尘外矣。其于琴德，雅有新声，为知音之所深叹，谓时莫能及也。志必有道，不牵于俗；贵贱穷通，不以介意。与士信，临财廉，清节皎然，未尝受人所馈。虽生于贵胄，身享荣禄，居常贫素，家僮不过数人。然周贫济乏，始终不怠，或遇时贤名辈，亲故朋游，则倾赀以给之，不以为憾。不徇名利，不干权重，荣辱之间淡如也。自少及贵，不以才位骄人，诱进善道，孜孜不倦。性至孝，未尝有犯于亲，事兄甚谨。昔太夫人有疾，昼夜忧毁，人不之识。闻中岳有刘先生，乃晓夜奔请。先生既感诚恳有异常人，乃入都为疗，应时而愈，时人以为孝诚所感焉。其后居忧，日夜号泣，声闻数里，行路莫不为之哀感。公昔状貌魁伟，腰带八围，至是乃柴毁骨立，人扶乃起。服阕（脱丧服），竟衰减于平素焉，有弟崇操。仪凤（676—679）中，天子闻其有境外之才，命西藩为使。藩王留而不遣，公夜则悲涕，昼则如常。人莫之知，积十余岁，因又加口。至弘道（683）中，高宗大帝（李治）遗俗脱屣（去世）。公志不求生，及营山陵（乾陵），因以增疾，竟不瘳损，以至于薨。呜呼！其始也，有道德仁义焉；其终也，则忠孝友悌焉。观古之君子，或碌碌于一奇，区区于一善，而犹以成名，况公之具美乎？斯令德为不朽矣。而降年不永，命也夫！命也夫！公有诗赋表奏，并传于好事云。有子惟孝等，并有才行，至性过人，恐遗芳无纪，思所以刊实录于玄隧。其词曰：
口在帝舜，洎乎高顼，豕韦命氏，扶阳兴族。珪璧其仪，朱丹其毂，于彼京兆，终南之曲。终南何有？有纪有堂，降神生德，为龙为光。口彼口口，阳耀阴岭，如口竹柏，负雪凌霜。可大可口，公才公望，金石为心，沧溟为量。庶极三寿，方登六相，运也伊何？仁焉口丧。千载，降此惟贤，如何口口？口送穷泉。兰缸灭地，松路终天，独余南史，清风檩然”。
王汲墓志，北宋康定二（1041）年，欧阳修撰文。1919年城北马坡村出土。
吉水（江西吉安）欧阳修撰。
王君之皇考（父）曰赠卫尉少卿讳明藻，皇妣曰南充县太君胥氏。皇祖讳晃，皇曾祖为蜀合州（重庆合川）刺史，讳福。君，讳汲，字师黯；娶胡氏曰安定县君。子男三人，女五人。男曰尚恭、尚喆、尚辞。初，天圣（宋仁宗，1023—1032）、明道（1032—1033）之间，予为河南府留守推官。王君寓家河南，尚恭、尚喆始习业国子学，时时从诸生请学于予。较其艺，常为诸生先，而尚恭尤谨饬，温温有儒者仪法。予固奇王君之有是子也，以故与君往来。而君性简质，重然喏，好学，临事而敏，与之游者必爱其为人。景祐元（1034）年，其二子者果皆以进士举中第，予亦罢去，不复会王君几七年矣。而尚恭来请曰：不幸先君之丧己逾期，将以今年十一月壬申葬于河南府河南县雒苑乡司徒里，宜得文铭石，以志后世。予尝嘉尚恭，而又识其父之为人，乃次其事，作铭以遗之云：
惟王氏之先，长安万年。四代之祖，刺史壁州（四川通江）。遭（黄）巢猾唐，得果而留，卒葬西充，为乡璧公。王孟有蜀，或家或禄，三世不迁，自君东还。始居河南，广文之生，举三不中，任仕以兄。主薄之畀（给予），试原武、密。晋城是令，政专自出。令政有声，迁理之丞。蓝田、夏、雒，三邑皆闻。寿五十九，终中舍人。在雒逢饥，哺粟不殍。褒能劝吏，天子有诏。雒人染疠，躬之弗避，以死勤民，在法宜祀。刻诗同藏，维世之扬。
（小字）僧惠月刻石。
（边框小字）后卅年迁神宅于洛阳县贤相乡上店村之西原。以胡夫人合袝，实熙宁四（1071）年辛亥岁八月廿日谨题”。
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